Hoy 15 de febrero del 2012 se iniciaron la adjudicación de plazas para contrato del nivel secundario el total de plazas del nivel de secundaria fueron de 85 siendo 10 plazas para el área de ciencias sociales la comisión encargada de la adjudicación inicio su trabajo pasadas las 10 de mañana del mencionado día . La comisión tomo como medida los resultados del examen para contrato 2012 que la gerencia regional de educación de Lambayeque tomo el 22 de enero. se obedeció el orden de merito hasta que aparecieron las plazas de convenio situación que incomodo a la concurrencia de educadores de la biblioteca de esta casa de estudios, los profesores mencionaron que siempre se producen problemas con las plazas ya que no todas son publicadas más de la cuenta son guardadas para los recomendados de la gerencia regional y del gobierno regional del partido alianza para el gran cambio . un hecho curioso en la adjudicación apareció un profesional de la educación con una plaza para contrato que la comisión no sabía hubo protestas por parte de los docentes quienes manifestaron cómo es posible que la comisión no cruce la información con los organismo correspondientes, la incomodidad de los profesores fue expresada atreves de pifias a la comisión de adjudicación hubo sendas voces de protesta de parte de la concurrencia .

Posición en cuyo movimiento la mujer gira alrededor de su pareja usando el pene como un eje.

1. Primera etapa: la mujer esta agachada o arrodillada sobre su pareja, ella puede empezar la estimulación por un movimiento de vaivén vertical sobre el pene.

1. Segunda etapa: La mujer bascula sus dos piernas a la derecha del busto de su pareja y empieza a dar vueltas.

1. Tercera etapa: La mujer se encuentra en posición inversa, de espaldas a su pareja y puede continuar la estimulación vertical agachándose hacia adelante para cambiar el ángulo de penetración. Ella continuará entonces el ciclo para acabar sentada cara a cara con su pareja.

Los más

• Posición graciosa y original permitiendo experimentar sensaciones muy diferentes sin interrumpir la penetración.

• Recomendado para el amor tántrico.

Los menos

La mujer se tumba sobre el hombre las piernas abiertas para facilitar la penetración. Una vez el pene bien asentado, ella aprieta las piernas para que los cuerpos de la pareja se superpongan en un alineación perfecta. La mujer puede entonces empezar la estimulación frotando su cuerpo lateralmente y horizontalmente contra el de su pareja. Los más Posición muy intima ofreciendo un contacto máximo entre la pareja. Las paredes vaginales más apretadas favorecen sensaciones más intensas. Recomendado para el amor tántrico. Los menos Profundidad de penetración y amplitudes de movimiento limitadas.

A partir de la posición del misionero, la mujer aprieta les nalgas y comba su cadera y entonces ondula su cintura en un movimiento circular lateral y vertical.   Los más Muy buena estimulación favoreciendo un desencadenamiento rápido del orgasmo para el hombre. Los menos Posición difícil de mantener mucho tiempo porqué es fatigante para la pareja.

partir de la posición de Andromaca, la mujer bascula la espalda hacia atrás y desliza una pierna bajo la de su pareja. En el transcurso de la maniobra, ella tendrá cuidado en sostener el pene bien apretado en su vagina para evitar cualquier salida involuntaria. Ella podrá entonces ir y venir de forma transversal de izquierda a derecha para experimentar sensaciones nuevas.   Los más Una posición original que resulta ser cómoda para la pareja La penetración transversal ofrece sensaciones diferentes especialmente estimulando las paredes laterales de la vagina. Los menos Riesgo de salida involuntaria durante el balanceo. Amplitud de movimiento un poco limitada.

partir de la posición de Andromaca, la mujer bascula la espalda hacia atrás y desliza una pierna bajo la de su pareja. En el transcurso de la maniobra, ella tendrá cuidado en sostener el pene bien apretado en su vagina para evitar cualquier salida involuntaria. Ella podrá entonces ir y venir de forma transversal de izquierda a derecha para experimentar sensaciones nuevas.   Los más Una posición original que resulta ser cómoda para la pareja La penetración transversal ofrece sensaciones diferentes especialmente estimulando las paredes laterales de la vagina. Los menos Riesgo de salida involuntaria durante el balanceo. Amplitud de movimiento un poco limitada.

partir de la posición de Andromaca, la mujer bascula la espalda hacia atrás y desliza una pierna bajo la de su pareja. En el transcurso de la maniobra, ella tendrá cuidado en sostener el pene bien apretado en su vagina para evitar cualquier salida involuntaria. Ella podrá entonces ir y venir de forma transversal de izquierda a derecha para experimentar sensaciones nuevas.   Los más Una posición original que resulta ser cómoda para la pareja La penetración transversal ofrece sensaciones diferentes especialmente estimulando las paredes laterales de la vagina. Los menos Riesgo de salida involuntaria durante el balanceo. Amplitud de movimiento un poco limitada.

El hombre se yergue sobre sus rodillas, la mujer tumbada sobre la espalda echa sus pies contra el busto de su pareja. El hombre se inclina hacia adelante para comprimir los muslos de la mujer contra sus senos. Los más Penetración máxima y muy profunda. Fuerte estimulación gracias a la compresión del vientre y de la vagina. Los menos Potencialmente doloroso si el pene toca el fondo de la vagina.

El hombre se tumba sobre la espalda mientras su pareja se arrodilla encima de él y abraza sus muslos con los suyos. Ella controla la amplitud del movimiento vertical y horizontal para maximizar las sensaciones sobre su clítoris y sus paredes vaginales o para llevar deprisa el hombre al orgasmo.   Los más La mujer esta más libre y más activa: ella escoge el ritmo, la velocidad y el tipo de movimiento. El hombre, quedando pasivo, puede concentrarse sobre les sensaciones y el placer acariciando la espalda de su pareja. Los menos Posición con un poco de falta de originalidad, pase entonces a otra cosa después de varios minutos de estimulación.

A partir de la posición del misionero, la mujer acerca los muslos de su busto. Ella puede fácilmente variar les sensaciones y la profundidad de la penetración cambiando el ángulo de inclinación de sus piernas. Ella puede además fácilmente tomar apoyo sobre les nalgas de su pareja para aumentar la presión al nivel de la pelvis.

Los más

• Levantando las piernas, la mujer favorece una penetración más profunda y puede controlar en parte las sensaciones.

• El hueso de la pelvis del hombre viene directamente a frotar contra la vulva, favoreciendo de esta manera la estimulación del clítoris.

Los menos

La pareja de pie, la mujer se agarra a la espalda del hombre y entonces enlaza de la manera la más firme sus piernas alrededor de su cintura mientras él la sostiene por les nalgas y la espalda. La mujer puede además posicionarse de espalda a una pared, que le puede servir de apoyo sustentador suplementario.

hombre esta acostado sobre la espalda, las piernas levantadas. La mujer se sienta sobre la parte trasera de los muslos de su pareja, usando los pies del hombre como un apoyo. La pareja se sujeta por las muñecas para asegurar una buena estabilidad. El hombre puede entonces levantar su pareja con los pies para iniciar una estimulación vertical. La mujer puede además aportar una estimulación suplementaria haciendo ondular su pelvis en un movimiento lateral circular.

Sobre una superficie sólida y estable, la mujer se sienta sobre las rodillas de su pareja de cuclillas. Para mejorar la estabilidad, el hombre podrá apoyar la espalda sobre un soporte vertical y saliente como la esquina de la cama.

Tumbada sobre la espalda, la mujer toma una posición inclinada apoyando su cintura y sus nalgas sobre las rodillas y los muslos de su pareja. El hombre la levanta por la cadera para cambiar el ángulo y la profundidad de la penetración.

Los más

• Posición profunda y cómoda para el hombre y la mujer.

• El hombre puede liberar una mano para acariciar los senos y el busto de su pareja.

Los menos

• Amplitud de movimiento limitado.

  La pareja de pie, la mujer da la espalda a su pareja. El hombre la atrae contra él y la penetra por detrás. La mujer bascula totalmente hacia adelante y toma apoyo sobre un soporte bajo (cojines, mesa baja).

  

   

  Los más

  • Posición muy excitante y estimulante para la pareja.

  • Profundidad y amplitud de penetración máximas.

  Los menos

  • Difícilmente realizable si la pareja es de estatura diferente.

    A partir de la posición del misionero o de la de la monta, la pareja bascula sobre el costado y con suavidad para evitar una salida inopinada del pene.   Los más Posición intima y dulce permitiendo a la pareja mirarse y abrazarse sin que uno se sienta dominado por el otro. Los menos Profundidad de penetración y amplitud de y movimiento limitadas. Riesgos de salida involuntaria durante el balanceo.

mujer se tumba sobre el costado las piernas plegadas en posición acurrucada.

El hombre se posiciona detrás y esposa los contornos del cuerpo de su pareja para penetrarla. Puede entonces fácilmente acariciar sus senos y su clítoris besándola en la nuca y detrás de las orejas.

Los más

• Posición dulce y descansada favoreciendo les caricias y la intimidad de la pareja.

• La mujer puede fácilmente masturbarse o guiar la mano de su pareja para llegar más deprisa el orgasmo.

Los menos

• Amplitud de los movimientos de la pelvis limitada

  El hombre está sentado sobre una silla. La mujer se sienta en amazona sobre uno de los muslos de su pareja y guía al pene hasta la apertura de la vagina. Una vez el pene introducido, ella podrá contraer sus músculos vaginales para guardar la penetración, y evitar les salidas inopinadas.   Los más El hombre puede fácilmente acariciar los senos y el clítoris de su pareja para llevarla más fácilmente al orgasmo. Posición recomendada a los hombres que sufren de eyaculación precoz. Los menos Amplitud de movimiento limitada y penetración poco profunda.

  Tumbada sobre la espalda, la mujer pliega sus piernas en posición del Loto mostrando de esta manera su vagina de forma amplia abierta a su pareja.   Los más Posición graciosa y original. Los menos Requiere una buena agilidad. Posición difícil de mantener mucho tiempo y a veces dolorosa para la mujer.

Es la posición la más conocida, universalmente del gusto de los principiantes como de los más experimentados, el hombre se tumba entre las piernas de su pareja.

Variante : Varios cojines puestos bajo les nalgas de la mujer permiten una penetración más profunda cambiando el ángulo de inclinación de la vagina.

El hombre está sentado sobre el borde de la cama o sobre una silla. La mujer le da la espalda antes de sentarse sobre sus muslos. Una vez el pene en ella, ella puede entonces agacharse hacia adelante para llegar a una posición de equilibrio y balancearse a lo largo del pene. Para estabilizar la posición, la mujer cogerá apoyo sobre las rodillas del hombre que la sostendrá por los senos.   Los más Posición permitiendo una penetración bastante profunda y una buena amplitud de movimiento vertical. El hombre puede fácilmente acariciar los senos y el clítoris de su pareja para llevarla más fácilmente al orgasmo. Los menos Posición de equilibrio difícil de dominar.

La mujer tumbada sobre la espalda, ligeramente sobre el costado, apoya sus piernas sobre la cadera de su pareja. El hombre puede entonces guiar su pene para penetrarla con suavidad. Ella deberá entonces comprimir los muslos para conservar el pene bien asentado y maximizar les sensaciones.

Los más

• Una posición original para hacer el amor con suavidad, sin prisas.

• Recomendado para el amor tántrico.

Los menos

• Amplitud y profundidad de movimiento limitadas.

• Riesgos de salida involuntaria si el pene

  Tumbada sobre la espalda, la mujer lleva sus nalgas sobre el borde de la cama y aprieta con sus piernas la cintura de su pareja. El hombre se arrodilla sobre el suelo para penetrarla guardando la verga horizontal, paralela al eje de la vagina.

  

   

  Variante : El hombre puede estar de pie mientras la mujer se tumbará sobre un escritorio o una mesa.

   

  Los más

  • La alineación horizontal de el pene y de la vagina proporciona sensaciones diferentes de las proporcionadas cuando la penetración se hace desde arriba hacia abajo.

  • Penetración profunda proporcionando una buena estimulación de las paredes de la vagina.

  • Posición excitante, particularmente para la variante practicada de pie.

  Los menos

  • El confort y la factibilidad de esta posición dependen en gran parte de la altura de la cama o de la de la mesa.

    La mujer da la espalda a su pareja y puede según su deseo sentarse sobre él, los pies sirviendo de apoyo, o bien arrodillarse por ambas partes de las caderas de su pareja, esta última posición favoreciendo una más gran amplitud de estimulación.   Los más Posición ofreciendo al hombre un ángulo de vista excepcional sobre la penetración y un panorama muy excitante sobre les nalgas y el sexo de su pareja. Autoriza una gran amplitud de movimiento (particularmente en la versión arrodillada) para aportar un placer máximo al hombre y llevarle deprisa al orgasmo. Permite fantasear más fácilmente a la mujer sobre parejas imaginarias. Los menos El ángulo de penetración puede ser incómodo para algunos hombres.

    proporciona a su pareja. La mujer a cuatro patas se hace penetrar por detrás por el hombre erguido sobre sus rodillas. Variante : La mujer puede hacer que la posición sea todavía más cómoda usando varias almohadas para tomar apoyo sobre sus codos.   Los más Muy buena estimulación de las paredes frontales de la vagina y del punto G. Penetración muy viva y profunda. Posibilidad para el hombre de estimular el clítoris y los senos de su pareja. Vista muy excitante para el hombre permitiéndole realizar sus fantasías de dominación. La mujer puede fantasear más fácilmente sobre parejas imaginarias. Los menos Algunas mujeres pueden sentirse desvalorizadas por esta posición. Potencialmente doloroso para la mujer sí el pene toca el fondo de la vagina.

    La mujer tumbada sobre la espalda abre de forma amplia las piernas, el hombre posiciona una pierna entre las de la mujer y la penetra de costado, tomando apoyo sobre su brazo opuesto. Puede aumentar la estimulación frotando su muslo contra el clítoris.   Los más La penetración por el costado proporciona sensaciones diferentes para la mujer como para el hombre. La vulva y el clítoris están bien estimulados por los roces del muslo del hombre. La pareja tiene cada uno una mano libre para acariciarse y abrazarse. Los menos Movimientos de la pelvis limitados.

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La presentación de esta obra estuvo a cargo del reconocido arqueólogo, antropólogo y consultor de la Fundación Backus en temas de patrimonio, Dr. Elías Mujica Barrera, así como del Director de las Huacas Sol y la Luna de Trujillo el Dr. Santiago Uceda Castillo, quienes resaltaron el aporte de esta obra para entender la importancia del arte mural y costumbres de nuestros antepasados, así como la función que tenía este lugar, y la influencia que tuvieron los Lambayeque en el arte mural de sus antecesores como son los Moche.

Este Libro denominado: Huaca Las Balsas de Túcume – Arte Mural Lambayeque, reúne los resultados de más de veinte años de intensa labor de investigación arqueológica realizada por un equipo multidisciplinario de profesionales dirigidos por la Directora del Museo de Sitio Túcume, arqueóloga Bernarda Delgado Elías y por su Director fundador Alfredo Narváez Vargas, quienes gracias al convenio suscrito por la Unidad Ejecutora 005 Naylamp, con el Fondo Francés, la Municipalidad distrital de Túcume y el Patronato Valle de las Pirámides , pueden hoy ver plasmada esta importante publicación.

Esta obra está dividida en ocho capítulos bien estructurados que ofrece los detalles de los resultados de las excavaciones arqueológicas realizadas en Huaca las Balsas, así como el análisis de los materiales culturales recuperados entre los años 2008 y 2010, investigación que desde su inició estuvo financiada por el estado a través de la Unidad Ejecutora 005 Naylamp, sumándose luego, los aporte del Fondo Contra Valor Perú Francia y la Municipalidad de Túcume.

Sus autores los arqueólogos Bernarda Delgado Elías y Alfredo Narváez Vargas, exponen aquí los resultados de las investigaciones realizadas entre los años 1992 y 10993, en el marco del Proyecto Arqueológico Túcume, la que se realizó con el auspicios del convenio entre el Museo Kon Tiki Oslo – Noruega y el Instituto Nacional de Cultura del Perú.
En estas intervenciones se han realizado labores de investigación arqueológica y conservación arquitectónica, también se han cimentado espacios para los visitantes, como es la construcción de una cobertura definitiva con la finalidad de que el turista cuando llegue al lugar visualice de forma cómoda desde una pasarela las investigaciones realizadas, de tal manera que el suelo arquitectónico no sea afectado.
Estos procesos han permitido que en el mes de abril del 2010 se inaugure y ponga en valor Huaca Las Balsas, lo que ha originado una mayor afluencia turística a Tùcume.

La presentación del libro “Huaca Las Balsas de Túcume”. Arte Mural Lambayeque, se han realizado en tres ciudades: Lima, donde el 10 de agosto, fue la organizada por la Embajada Francesa en la Casona de la Universidad Mayor de San Marcos, el 20 de agosto, en el marco del décimo octavo aniversario del Museo de Sitio Túcume, se presentó el libro a la comunidad tucumana y la tercera gran presentación se realizó este último miércoles 7 de septiembre, en el salón de actos de la Municipalidad provincial de Chiclayo organizado por la Unidad Ejecutora 005 Naylamp – Lambayeque, donde las autoridades políticas, civiles, militares y público en general, resalto la transcendencia de este obra, que fue entregada por el director de la Unidad Ejecutora 005 Naylamp, Lic. Celso Sialer Távara en forma simbólica al representante del primer vecino de la ciudad de Chiclayo en medio de aplausos y algarabía de los asistentes.

Huaca las Balsas
Huaca las Balsas es uno de los edificios más pequeños del extraordinario conjunto monumental, poco elevado, de forma alargada, con una longitud de 35 metros de largo y 25 metros de ancho, con una altura de 4,5 metros aproximadamente, sobre el nivel del terreno, las excavaciones se realizaron en dos temporadas, permitiendo hasta siete fases constructivas, seis de ellas decoradas con relieves de barro, sobre muros de adobe plano convexo, a la que se accede a través de rampas.

Uno de los aspectos de mayor importancia en Huaca las Balsas, es el arte mural que ha conservado y que caracteriza su sector Norte, donde muestra figuras de diversas formas, como personajes con las piernas cruzadas sobre un trono, las escenas de navegación en balsas de totora y personajes: ave y ave antropomorfa como remeros, así como otros personajes como buzos, que muestra una escenografía iconográfica, de las actividades y costumbres de nuestro antepasados.

A través del Arte Mural de Huaca las Balsas, se ha logrado detallar todas las fases de ocupacionales del montículo, lo que ha podido definir su espacio cronológico, por lo que hoy en día se sostiene que este lugar, pertenece a la época de ocupación netamente Lambayeque, con varias fases sucesivas de remodelaciones estructurales y no Chimú como afirmaban otros investigadores, esto permite conocer con mayor detalle y en un solo espacio lo que los arqueólogos Bernarda Delgado y Alfredo Narváez definen “La secuencia Lambayeque en Túcume, desde sus inicios en el siglo X hasta su colapso en el siglo XV.

El Complejo Arqueológico Túcume, es el sitio más extenso y de mayor concentración de arquitectura monumental en nuestra región Lambayeque, El Valle de las Pirámides de Tucume, es conocido como la última gran “capital del desarrollo prehispánico en Lambayeque, tiene una extensión de 221.50 hectáreas y un conjunto de veintiséis grandes pirámides de adobe perteneciente a la cultura Lambayeque que se asentó en este lugar entre los siglos X al XV de nuestra era.

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A principios del siglo VI, estos pueblos se instalaron en las ruinas de una Roma que había sido incapaz de mantener el control en su vasto territorio.
La fecha de 476 marca en la historia tradicional el quiebre entre la existencia del Imperio Romano y el comienzo de un nuevo orden llamado arbitrariamente la “Edad Media”, sin embargo, ese nuevo orden no se construyó de la noche a la mañana y, los cambios en la vida cotidiana no tenían el ritmo de la agitada esfera política.
Durante este período de lenta transformación social, existió en todo el territorio europeo una coexistencia entre dos tipos de culturas diferentes, la romana y la germánica.
Fueron precisos largos años para que las comunidades se asociaran hasta el punto de mezclar sus tradiciones y formar una verdadera nación. Los obstáculos para esta fusión eran ciertamente numerosos, por empezar, cada comunidad tenía su propia lengua, hasta era casi imposible comunicarse.
Los germanos centraban la educación de sus hijos en la guerra, mientras que los romanos estaban acostumbrados a trabajar la tierra, en el campo, o a dedicarse a labores comerciales, artesanales o estatales en las ciudades.

Pero la brecha más poderosa, quizá, entre las dos culturas fue la religión, esa característica que, bajo el lema de la evangelización, marcó la Antigüedad Tardía y transformó por entero a Europa.
El Imperio Romano y la Iglesia (católica) se habían ido identificado una con la otra al punto de implicarse mutuamente. Cuando los germanos eran paganos, como los francos o los sajones, escuchaban más permisivamente a los misioneros romanos.
Pero gran parte de los pueblos germánicos se había convertido ya a una forma de la fe cristiana que la Iglesia había declarado herética: el arrianismo, que ofreció una fuerte resistencia a la predicación católica.
En algunos lugares, prevaleció una cultura sobre otra. Por ejemplo en el sudeste de Inglaterra y en los confines de Germania, donde la presencia romana era ya débil, la cultura de los sajones dominó por entero las nuevas costumbres de las comunidades.
En otras regiones, por el contrario, los germanos sólo representaron una minoría. Los vándalos de Cartagena o los ostrogodos en Italia representaron amenazas fuertes pero pasajeras para el orden romano, que estaba bien enraizado en la comunidad.
Durante estos primeros períodos hubo yuxtaposición y segregación entre las dos culturas. Por ejemplo, en la región cerca de París, la comunidad germánica fundó la villa de Clignancourt, que se instaló al lado de la villa romana de Clichy.

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Algunos kilómetros separaban los dos asentamientos, entre ellas se levantaba una barrera: cada comunidad obedecía la ley que su cultura imponía. En un mismo territorio no se castigaba de la misma manera el mismo delito.
Los romanos seguían rigiéndose bajo la lex romana. Los germanos conservaban sus leyes, que luego escribieron en latín.
Pero el tiempo trabajó en favor de la fusión: pasaron generaciones y borró el recuerdo del origen diferente de cada comunidad, los individuos se aproximaron.
¿Cuál de las dos culturas predominó? En cierto punto, cabe decir que los germanos se romanizaron. Pero esto fue más notorio en las clases altas. Los jefes adoptaron la lengua que hablaba la mayoría de sus súbditos, el latín. Pero este latín, tan difícil de aprender, fue modificándose, simplificándose, y llenándose de términos germánicos. Así nacieron las lenguas románicas.
En los sectores bajos y medios de la sociedad, que eran la mayoría y, en definitiva, el principal motor del cambio, sería más apropiado hablar de una preponderancia germánica.
Con el tiempo, la cultura europea comenzó a orbitar cada vez más alrededor de la guerra, un rasgo marcadamente germánico que perduraría durante todo el período medieval.

Historia de España: la Invasion Napoleonica

La Guerra de la Independencia Española fue parte de las llamadas Guerras Napoleónicas, que se azotaron a casi la totalidad de Europa a comienzos del siglo XIX. Francia (Imperio Napoleónico) se enfrentó a una alianza entre España, Reino Unido y Portugal, cuyo objetivo era el control de la Península Ibérica. Hoy os hablaremos de la Invasión Napoleónica que dio inicio la guerra entre España y Francia.

Inicialmente España era aliada de Francia, mediante el acuerdo suscripto por el primer ministro Manuel de Godoy y por Francia, mediante el Tratado de Fontainebleau. En virtud de él, en1807, los ejércitos franceses cruzaron España con el objetivo invadir Portugal.
Pero en 1808, Francia se volvió en contra de España. Bajo el pretexto de reforzar el ejército franco-español que ocupaba Portugal, Francia comenzó a enviar tropas imperiales a España. En febrero de 1808, Napoleón ordenó a los comandantes franceses a tomar las fortalezas militares estratégicas españolas. Era el comienzo de la guerra.
El ejército español se vio prácticamente paralizado: sorprendido, mal equipado, sin sus mejores tropas llevadas por Napoleón a Dinamarca o dispersos desde Portugal a las Islas Baleares.
Para asegurar su hábil maniobra militar, Napoleón tejió una serie de intrigas contra la familia real española. Es lo que se conoce como las Abdicaciones de Bayona, mediante las cuales Napoleón obtiene los derechos sobre la corona de España. El emperador cede sus derechos a su hermano José Bonaparte, quien asumirá como rey de España bajo el título de José I .
Esta usurpación del trono provocó un levantamiento popular que se extendió por todo el país. Los ciudadanos de Madrid se levantaron en rebelión contra la ocupación francesa el 2 de mayo, matando a 150 soldados franceses.

La respuesta fue una brutal represión a los manifestantes que concluyó con los tristemente famosos fusilamientos del 3 de Mayo. Acaba de comenzar la resistencia española y la Guerra de la Independencia.

A mediados del siglo XIX gran parte del continente americano luego de una incesante lucha armada, lograba de manera parcial proclamarse independiente ante los tres siglos de sumisión y esclavitud mantenido por España. Sin embargo mientras el Perú siguiera dominado por el yugo español, la independencia de América corría serio riesgo.

Fue de manera que luego de algunas manifestaciones de repudio por parte del pueblo indígena al oprobio Hispano, se llego a conseguir la tan ansiada independencia nacional, el 28 de julio de 1821.

No hubiera sido posible esta libertad sin la encomiable labor del general José de San Martín y un grupo de valerosos hombres hicieron posibles que nuestro País acabara con la hegemonía Española de nuestro territorio es por ello que el 28 de julio es la fecha transcendental en la historia de Nuestra Nación por que celebramos el aniversario de la proclamación de nuestra independencia Política del dominio Español .

El 28 de julio de 1821 en la plaza mayor de Lima ,ante el pueblo allí reunido el General don José de San Martín con el bicolor nacional ,por el creado ,en lo alto ,proclama la independencia del Perú ,escribiendo un nuevo y brillante capitulo de nuestra historia con estas sencillas palabras

“EL PERÚ ES ,DESDE MOMENTO ,LIBRE INDEPENDIENTE ,POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUESTIICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE VIVA LA PATRIA ! VIVA LA LIBERTAD ! VIVA LA INDEPENDENCIA"

Es con estas palabras que se sella la independencia del Perú pasaría algún tiempo para que esta sea una realidad plena en todos los rincones de nuestra Patria.se consolidaría plenamente luego de los triunfos de Junín y Ayacucho por parte de los Patriotas.

Debemos valorar los logros alcanzados por nuestros padres fundadores y debemos desde Nuestros propios lugares como Padres , hijo , ciudadanos, trabajadores poner el hombro para hacer de nuestro Perú la lumbrera ilumine a todas naciones del mundo .

La actividad creadora está presente en la cultura; cuando esta avanza, se favorecen los niveles de creatividad. La cultura, como labor creativa, incluye los resultados objetivados de la actividad creadora y las fuerzas y capacidades subjetivas del hombre.

El proceso creativo implica la transformación del medio y por tanto del individuo, en el que se anota lo que se aprende y las habilidades para abordar y solucionar los problemas de manera diferente. De ahí su relación con el proceso de aprendizaje. Es similar la vía y los instrumentos que se utilizan son los propios componentes del proceso docente educativo siempre que se organicen en función de ese objetivo. Dicho de otra forma, cuando surgen necesidades se tiende a una actividad reflexiva, se desarrollan habilidades que enfrentan a nuevas situaciones y se transforma la personalidad. El hombre se puede tropezar con tareas en la actividad teórica y práctica para las cuales, las estructuras operacionales y cognoscitivas de su pensamiento ya no tienen métodos ni conceptos idóneos y por tanto, tienen que buscar nuevos métodos y conceptos.

Los procesos cognoscitivos que ponen al descubierto esas relaciones y resuelven esas tareas se refieren al pensamiento creativo. No se trata sólo de utilizar las imágenes, significados, representaciones sino las nuevas propiedades de la realidad que dan nuevas posibilidades de transformación. El pensamiento creativo no puede ser estereotipado, debe abarcar la realidad con todas sus relaciones y no sólo las fijadas en conceptos sino las nuevas que puedan surgir adecuadas a ese fin. Quiere decir, que un proceso docente creativo debe ser imaginati¬vo, combinar métodos, ideas y materiales viejos y nuevos y además ser integrador, enseñar a descubrir relacio¬nes reforzando la iniciativa, ya que la asimilación de conocimientos acabados no propicia la creatividad. Ante esta situación cabe preguntarse:

• ¿En qué consiste el contenido cuya enseñanza conduce a un resultado distinto a ese contenido?.

• ¿Depende ese cambio del modo de enseñar ese contenido?.

• ¿En qué consiste el contenido del cambio adquirido que como resultado se logra y se diferencia del contenido que se enseña?.

• ¿De dónde fue tomado el contenido del cambio que ocurrió bajo la influencia de la enseñanza de otro contenido?.

• ¿De qué modo un contenido de la experiencia social conduce a la asimilación de otro contenido sin la partici¬pación de este?.

Este contenido encierra la experiencia individual y se fija en la estructura propia de los problemas que surgen ante las personas en las vías de su solución y en el conjunto de estas estructuras las cuales se transmiten de generación en generación.

El maestro que quiere desarrollar más la creatividad debe desarrollar a su vez, capacidades comunicativas, organizativas, que se encaminen a asimilar racionalmente y aplicar operativamente la información para regular la dirección de la actividad del alumno. Lo logra convenientemente cuando no da las verdades como conocimientos perfectos y acabados, sino cuando despierta curiosidad en el estudiante y lo conduce a niveles diferentes por su propia actividad cuando les muestra las contradicciones de la vida y que la solución esta allí mismo; pero que hay que encontrarla. El proceso de enseñanza debe ser abierto si el profesor, al exponer su material, influye en el estilo de pensamiento del estudiante provocando que el piense, que lo siga, enriquece el pensa¬miento del estudiante. El trabajo conjunto debe conducir al descubrimiento del conocimiento, es la vía para la formación de la personalidad creadora. Aquí se hace necesario recordar algunas reflexiones de Félix Varela al respecto: "Sin pretender dirigir a los maestros, espero que no llevarán a mal una insinuación que es fruto de la experiencia de algunos años que consagré a la carrera de la enseñanza, y redúcese a hacerles observar que mientras más hablan menos enseñarán y que por tanto, un maestro debe hablar muy poco; pero muy bien, sin la vanidad de ostentar elocuencias, y sin el descuido que sacrifica la precisión. Esta es indispensable para que el discípulo pueda observarlo todo y que no sea un mero elogiador de los brillantes discursos de su maes¬tro sin dar razón de ello. La gloria de un maestro es hablar por la boca de sus discípulos".

Siguiendo estas recomendaciones de Félix Varela se puede educar en el proceso docente esas actitudes del estu¬diante con vistas a que se desarrollen adecuadamente en función de las necesidades contemporáneas. O sea, organizando un aprendizaje significativo "pero no de ese proceso sin vida estéril y útil, rápidamente olvidado y que el pobre e indefenso individuo engulle mientras lo atan a su asiento las cadenas del conformismo"sino del aprendizaje que se oriente por "la insaciable curiosidad de los estudiantes que dicen: estoy descubriendo entendiendo el mundo exterior y haciéndolo una parte de mí mismo"(4). Las investigaciones han demostrado que cuando esto se logra, los estudiantes son capaces de pensar y actuar de forma independiente, de comprender con más profundidad su papel como estudiante y después como productor o trabajador en general, además de manifestar tesón, disposición a arriesgarse, rapidez para detectar los problemas, velocidad para resolverlos sin ser esque¬máticos además de tener conciencia plena de las demandas sociales y una disposición correcta para acudir a ellas.

OBSTACULOS A LA CREATIVIDAD EN EL PROCESO DOCENTE.

Hay que tomar en consideración que se deben evitar lo que los autores llaman bloqueos o dificultades y obstácu¬los para promover la creatividad en el proceso docente. Así se dan como rasgos y obstáculos el autoritarismo, la normatividad excesiva, el conformismo, la rigidez, la inmediatez, la rutina, el excesivo control. También se habla de bloqueos culturales, emocionales y perceptuales. A los primeros se refieren: el afán desmedido de economía y practicidad, la sanción social de los curiosos, la fe excesiva en las estadísticas, el temor a lo ilógico, la creencia de que no vale la pena buscar, el temor al error; a los segundos refieren: el temor a hacer el ridículo, el aferrarse a la primera idea que se nos ocurra la rigidez del pensamiento o la dificultad para cambiar de opinión, la angustia por triunfar rápidamente el temor a los superiores, la falta de disci¬plina y de constancia para llevar un problema hasta el final, la falta de voluntad para poner en marcha una solución y como "bloqueos perceptuales" se mencionan: la dificultad para aislar un problema, la excesiva limi-tación de un problema con exclusión de su contexto, la incapacidad para definir términos, la incapacidad para definir en todos los sentidos la observación, la incapacidad para distinguir relaciones causales. El hipercri¬ticismo, el excesivo uso de la intuición de forma absoluta son también bloqueos o impedimentos que no permiten lograr un ambiente propicio para la actividad creadora en el proceso docente . Hay que favorecer las condi¬ciones para lograr la creatividad en los alumnos mediante vías que lo permitan.

VIAS PARA EL DESARROLLO DE LA CREATIVIDAD EN EL PROCESO DOCENTE

Consideraciones generales.

Como se ha dicho, es posible organizar el trabajo docente con el objetivo de lograr el desarrollo de la creati¬vidad. Para ello, es preciso partir de una serie de principios que constituyen además, en algunos casos, ten¬dencias de la escuela moderna en su perfeccionamiento. Entre los más mencionados se destacan:

• la unidad de enseñanza y educación • la actividad • el vínculo con la práctica • la consideración de las características individuales de los estudiantes.

Los estudios científicos han demostrado que en el proceso de formación de la personalidad, algunas particulari¬dades se desarrollan, otras se reestructuran y otras se minimizan o sencillamente son eliminadas. Por tanto, es necesario articular el sistema de educación y distribución de los estudiantes en las diversas acti¬vidades, introducir los medios que sean necesarios, dirigir la actividad docente de manera tal que se considere como un proceso de cooperación y comunicación para lograr el pensamiento integral del estudiante.

El sistema didáctico debe dar amplias posibilidades para poner de manifiesto el dinamismo propio de cada perso¬na. Si se aspira a formar un individuo creador, es preciso brindar al estudiante todas las posibilidades para su autorrealización, autoorganización, autoeducación y autodesarrollo. Por ello, razón tenía Enrique José Varona cuando afirmaba: "El maestro debe saber estudiar para que sepa enseñar a estudiar. Aquí está en su germen, todo el problema de la pedagogía".

En la actualidad, para responder a las necesidades sociales,hay que unificar la actividad de aprendizaje del estudiante y su futura actividad profesional o social en general con vistas a lograr el objetivo perseguido. Para ello hay que resolver una serie de contradicciones, entre las que se destacan: aquellas que se presentan entre el carácter abstracto del objeto de la actividad docente cognoscitiva y el objeto de la actividad profe¬sional, entre el uso sistemático de los conocimientos en el modelo del profesional y la dispersión de su asimi¬lación entre las diferentes disciplinas docentes; entre el modo individual de asimilar los conocimientos en la enseñanza y el carácter colectivo del trabajo profesional. ¿ Cómo se puede lograr que el aprendizaje sea más efectivo, despierte más interés y estimule el desarrollo de habilidades y capacidades?. El empleo de métodos que enseñen al alumno a aprender, haciéndolo vivir experiencias intelectuales estimulantes, que reorganicen la información de una manera lógica y científica, al mismo tiempo que desarrollen una serie de habilidades, capa¬cidades, procesos intelectuales y cualidades de la personalidad, pueden ser una vía para resolver este proble¬ma.

Opiniones, experiencias, reflexiones.

Se discute mucho en todo el mundo acerca de la conveniencia de activar el proceso docente, de desarrollar la creatividad porque es una necesidad contemporánea y se llega a decir que hay que abandonar la enseñanza tradi¬cional y buscar nuevas vías. ¿Cómo entender esa enseñanza tradicional si se recuerda los métodos de Sócrates, si se retoman las ideas de J. A. Commenius, J.J. Rousseau, D. Ushinski, D. Armstrong y otros si se valoran tesis tales como: "Yo me convencí muy pronto que todo mecanicismo, toda forma rutinaria es diametralmente opuesta a la atención y reflexión que deben reinar en las operaciones intelectuales" valoración defendida por Félix Varela o aquella que defendía José de la Luz y Caballero cuando decía:"No debe aprenderse de memoria únicamente; es necesario comprender para saber; adquirir conocimientos, no retener palabras: hay que aprender pensando".

Estas reflexiones corresponden a criterios de las mejores tradiciones pedagógicas; luego entonces, hay que retomar las mejores tradiciones pedagógicas y resolver creadoramente los problemas y las contradicciones de la actualidad. Una de las más importantes que se presenta es la referida a la no correspondencia entre el pensa-miento que se logra formar en los estudiantes en la escuela con las tareas cognoscitivas y prácticas que deben resolver, con las nuevas formas de pensamiento que se requieren en la sociedad para que no se produzcan desni¬veles.

Son muchos los criterios y las experiencias acerca de las vías que se han utilizado y que se deben utilizar para estimular la creatividad en la escuela, surgidos en los últimos años; todos, bajo la opinión de que las capacidades creadoras se pueden cultivar, suscitar y perfeccionar.

En la literatura se recoge, por ejemplo, que J.P. Guilford y P.Torrance han elaborado materiales para diagnos¬ticar la situación mediante tests en los que se realizan pruebas escolares, redacciones libres, pruebas figu¬rativas y dibujos libres. De ahí se trabaja con un modelo que indica los factores que deben continuar con la mente: los tipos de operaciones en que se manifiesta el contenido sobre lo que versa y los productos de la actividad mental. Según sus criterios, las operaciones a realizar son las siguientes: conocimiento, que equi¬vale a entender y comprender; memoria, que facilita materiales para operar; producciones convergentes, que siguen las líneas trazadas y avanzan en un sentido impuesto por las premisas y condiciones previas hacia un objetivo; productos divergentes, que constituyen la raíz de innovaciones que llegan a otros senderos y por último, la evaluación o reflexión críticas a partir de normas dadas, acerca de la validez de un resultado. A través de los contenidos, que son diversos, se logran los productos y estos dejan huellas en el pensamiento, una vez unificados el contenido y las operaciones.

Las relaciones que se establecen entre los elementos son unidades, clases, relaciones, sistemas, transformacio¬nes e implicaciones. Para entender cómo opera el pensamiento mediante las huellas, plantea etapas en la creatividad, información amplia en que basarse, estimación que muestre la utilidad, expresividad o respuesta personal y saber qué es la huella personal; en dependencia de la huella, se dan las vertientes para la activi¬dad creadora. Reshetova defiende el criterio del análisis sistémico orientado al descubrimiento del fundamento general de las cosas, sus relaciones internas, contradicciones y desarrollo. Esto da posibilidad de orientarse en el estudio de cualquier ciencia pues se organiza la asimilación de una serie de normas para el pensamiento que se convier¬ten en medios de la actividad cognoscitiva.

Se logra la asimilación de un modelo de actuación que regula la actividad intelectual. Para ello, hay que: elaborar un nuevo sistema de tareas cognoscitivas que respondan a la estructura dada de la actividad correspon¬diente, variar los principios lógicos de la estructuración de los medios auxiliares, crear un nuevo sistema de requisitos de acuerdo con las características de los conocimientos alcanzados, y convenientemente, propiciar nuevos criterios valorativos. O sea, no se trata de fijar un conjunto de fenómenos sino de determinar su natu¬raleza general, lo cual dará la posibilidad de analizar que a pesar de que los fenómenos no son iguales, tienen regularidades comunes. Así, se orienta la aproximación a la esencia del sistema y se da al estudiante la vía mediante la cual puede, en otra ocasión, llegar a ella determinando y descubriendo una serie de elementos que se expresan en las categorías de: sistema, elemento, estructura, nexos, niveles, propiedades y otros.

Para garantizar la actividad del estudiante, debe saber definir su objeto de acción y fijar su sistema y además determinar si el método de conocimiento escogido es adecuado a la naturaleza del objeto. No se trata de un esquema rígido de trabajo sino de una orientación en la que cada disciplina elabora su estrategia a partir de sus especificidades. Realmente no hay una lógica del descubrimiento pero si una organización de la actividad para lograr la creatividad .

Existen experiencias que se basan en desarrollar ejercicios para "entrenar" la creatividad. Así, aparecen estas posiciones en la Revista Española de Pedagogía:

El mundo roto ¿Qué se puede hacer con? Formas de utilizar un objeto la trituración aplicar a un objeto verbos tales como: aumentar, disminuir, etc. La distancia ver un hecho de otra forma escenario futurista en otras condiciones dialéctica refutar opiniones contrarias

La divergencia las cosas pueden tener varias respuestas y soluciones completar una historia reacción frente a un suceso el fin y los medios

La función cómo se emplea, para qué sirve, cómo se critica

Existen otros ejemplos y, según expresan los investigadores, en los resultados se logró mayor flexibilidad en el pensamiento, toma de conciencia de las limitaciones personales, mejor adaptación, aumento en calidad y cantidad de las ideas, juicios críticos, aprovechamiento de las capacidades, espíritu de confianza en el colec¬tivo. Al analizar el proceso docente integralmente se advierte que se utilizan conocimientos acabados, logrados por otros hombres y se tiende a mantener tales conocimientos y experiencias hasta transformarlos en estereotipos, en patrones. En esto consiste la parte conservadora del proceso docente. Pero, a la vez, este proceso tiene una tendencia creciente de interacción de los sujetos que en él actúan: el profesor y los estudiantes. Esta inte¬racción supone un carácter creador que incluye el planteamiento y solución de problemas y tareas. "El aprendi¬zaje, como la creatividad es un proceso interno de la persona, al cual el educador no puede acceder directa ni exhaustivamente; pero, a la vez, es un proceso que tiene condiciones que se pueden propiciar controlar y eva¬luar. La posibilidad de la creatividad reside, por una parte en el individuo y, por otra, en sus circunstancias y en su contacto con los hombres" , con la cultura. A través de la cultura el hombre acumula información, tradiciones, experiencias que le van a servir de base para su actividad creadora.

La actividad creadora está presente en la cultura; cuando esta avanza, se favorecen los niveles de creatividad. La cultura, como labor creativa, incluye los resultados objetivados de la actividad creadora y las fuerzas y capacidades subjetivas del hombre.

El proceso creativo implica la transformación del medio y por tanto del individuo, en el que se anota lo que se aprende y las habilidades para abordar y solucionar los problemas de manera diferente. De ahí su relación con el proceso de aprendizaje. Es similar la vía y los instrumentos que se utilizan son los propios componentes del proceso docente educativo siempre que se organicen en función de ese objetivo. Dicho de otra forma, cuando surgen necesidades se tiende a una actividad reflexiva, se desarrollan habilidades que enfrentan a nuevas situaciones y se transforma la personalidad. El hombre se puede tropezar con tareas en la actividad teórica y práctica para las cuales, las estructuras operacionales y cognoscitivas de su pensamiento ya no tienen métodos ni conceptos idóneos y por tanto, tienen que buscar nuevos métodos y conceptos.

Los procesos cognoscitivos que ponen al descubierto esas relaciones y resuelven esas tareas se refieren al pensamiento creativo. No se trata sólo de utilizar las imágenes, significados, representaciones sino las nuevas propiedades de la realidad que dan nuevas posibilidades de transformación. El pensamiento creativo no puede ser estereotipado, debe abarcar la realidad con todas sus relaciones y no sólo las fijadas en conceptos sino las nuevas que puedan surgir adecuadas a ese fin. Quiere decir, que un proceso docente creativo debe ser imaginati¬vo, combinar métodos, ideas y materiales viejos y nuevos y además ser integrador, enseñar a descubrir relacio¬nes reforzando la iniciativa, ya que la asimilación de conocimientos acabados no propicia la creatividad. Ante esta situación cabe preguntarse:

• ¿En qué consiste el contenido cuya enseñanza conduce a un resultado distinto a ese contenido?.

• ¿Depende ese cambio del modo de enseñar ese contenido?.

• ¿En qué consiste el contenido del cambio adquirido que como resultado se logra y se diferencia del contenido que se enseña?.

• ¿De dónde fue tomado el contenido del cambio que ocurrió bajo la influencia de la enseñanza de otro contenido?.

• ¿De qué modo un contenido de la experiencia social conduce a la asimilación de otro contenido sin la partici¬pación de este?.

Este contenido encierra la experiencia individual y se fija en la estructura propia de los problemas que surgen ante las personas en las vías de su solución y en el conjunto de estas estructuras las cuales se transmiten de generación en generación.

El maestro que quiere desarrollar más la creatividad debe desarrollar a su vez, capacidades comunicativas, organizativas, que se encaminen a asimilar racionalmente y aplicar operativamente la información para regular la dirección de la actividad del alumno. Lo logra convenientemente cuando no da las verdades como conocimientos perfectos y acabados, sino cuando despierta curiosidad en el estudiante y lo conduce a niveles diferentes por su propia actividad cuando les muestra las contradicciones de la vida y que la solución esta allí mismo; pero que hay que encontrarla. El proceso de enseñanza debe ser abierto si el profesor, al exponer su material, influye en el estilo de pensamiento del estudiante provocando que el piense, que lo siga, enriquece el pensa¬miento del estudiante. El trabajo conjunto debe conducir al descubrimiento del conocimiento, es la vía para la formación de la personalidad creadora. Aquí se hace necesario recordar algunas reflexiones de Félix Varela al respecto: "Sin pretender dirigir a los maestros, espero que no llevarán a mal una insinuación que es fruto de la experiencia de algunos años que consagré a la carrera de la enseñanza, y redúcese a hacerles observar que mientras más hablan menos enseñarán y que por tanto, un maestro debe hablar muy poco; pero muy bien, sin la vanidad de ostentar elocuencias, y sin el descuido que sacrifica la precisión. Esta es indispensable para que el discípulo pueda observarlo todo y que no sea un mero elogiador de los brillantes discursos de su maes¬tro sin dar razón de ello. La gloria de un maestro es hablar por la boca de sus discípulos".

Siguiendo estas recomendaciones de Félix Varela se puede educar en el proceso docente esas actitudes del estu¬diante con vistas a que se desarrollen adecuadamente en función de las necesidades contemporáneas. O sea, organizando un aprendizaje significativo "pero no de ese proceso sin vida estéril y útil, rápidamente olvidado y que el pobre e indefenso individuo engulle mientras lo atan a su asiento las cadenas del conformismo" sino del aprendizaje que se oriente por "la insaciable curiosidad de los estudiantes que dicen: estoy descubriendo entendiendo el mundo exterior y haciéndolo una parte de mí mismo". Las investigaciones han demostrado que cuando esto se logra, los estudiantes son capaces de pensar y actuar de forma independiente, de comprender con más profundidad su papel como estudiante y después como productor o trabajador en general, además de manifestar tesón, disposición a arriesgarse, rapidez para detectar los problemas, velocidad para resolverlos sin ser esque¬máticos además de tener conciencia plena de las demandas sociales y una disposición correcta para acudir a ellas.

OBSTACULOS A LA CREATIVIDAD EN EL PROCESO DOCENTE.

Hay que tomar en consideración que se deben evitar lo que los autores llaman bloqueos o dificultades y obstácu¬los para promover la creatividad en el proceso docente. Así se dan como rasgos y obstáculos el autoritarismo, la normatividad excesiva, el conformismo, la rigidez, la inmediatez, la rutina, el excesivo control. También se habla de bloqueos culturales, emocionales y perceptuales. A los primeros se refieren: el afán desmedido de economía y practicidad, la sanción social de los curiosos, la fe excesiva en las estadísticas, el temor a lo ilógico, la creencia de que no vale la pena buscar, el temor al error; a los segundos refieren: el temor a hacer el ridículo, el aferrarse a la primera idea que se nos ocurra la rigidez del pensamiento o la dificultad para cambiar de opinión, la angustia por triunfar rápidamente el temor a los superiores, la falta de disci¬plina y de constancia para llevar un problema hasta el final, la falta de voluntad para poner en marcha una solución y como "bloqueos perceptuales" se mencionan: la dificultad para aislar un problema, la excesiva limi-tación de un problema con exclusión de su contexto, la incapacidad para definir términos, la incapacidad para definir en todos los sentidos la observación, la incapacidad para distinguir relaciones causales. El hipercri¬ticismo, el excesivo uso de la intuición de forma absoluta son también bloqueos o impedimentos que no permiten lograr un ambiente propicio para la actividad creadora en el proceso docente . Hay que favorecer las condi¬ciones para lograr la creatividad en los alumnos mediante vías que lo permitan.

VIAS PARA EL DESARROLLO DE LA CREATIVIDAD EN EL PROCESO DOCENTE

Consideraciones generales.

Como se ha dicho, es posible organizar el trabajo docente con el objetivo de lograr el desarrollo de la creati¬vidad. Para ello, es preciso partir de una serie de principios que constituyen además, en algunos casos, ten¬dencias de la escuela moderna en su perfeccionamiento. Entre los más mencionados se destacan:

• la unidad de enseñanza y educación • la actividad • el vínculo con la práctica • la consideración de las características individuales de los estudiantes.

Los estudios científicos han demostrado que en el proceso de formación de la personalidad, algunas particulari¬dades se desarrollan, otras se reestructuran y otras se minimizan o sencillamente son eliminadas. Por tanto, es necesario articular el sistema de educación y distribución de los estudiantes en las diversas acti¬vidades, introducir los medios que sean necesarios, dirigir la actividad docente de manera tal que se considere como un proceso de cooperación y comunicación para lograr el pensamiento integral del estudiante.

El sistema didáctico debe dar amplias posibilidades para poner de manifiesto el dinamismo propio de cada perso¬na. Si se aspira a formar un individuo creador, es preciso brindar al estudiante todas las posibilidades para su autorrealización, autoorganización, autoeducación y autodesarrollo. Por ello, razón tenía Enrique José Varona cuando afirmaba: "El maestro debe saber estudiar para que sepa enseñar a estudiar. Aquí está en su germen, todo el problema de la pedagogía" (7).

En la actualidad, para responder a las necesidades sociales,hay que unificar la actividad de aprendizaje del estudiante y su futura actividad profesional o social en general con vistas a lograr el objetivo perseguido. Para ello hay que resolver una serie de contradicciones, entre las que se destacan: aquellas que se presentan entre el carácter abstracto del objeto de la actividad docente cognoscitiva y el objeto de la actividad profe¬sional, entre el uso sistemático de los conocimientos en el modelo del profesional y la dispersión de su asimi¬lación entre las diferentes disciplinas docentes; entre el modo individual de asimilar los conocimientos en la enseñanza y el carácter colectivo del trabajo profesional. ¿ Cómo se puede lograr que el aprendizaje sea más efectivo, despierte más interés y estimule el desarrollo de habilidades y capacidades?. El empleo de métodos que enseñen al alumno a aprender, haciéndolo vivir experiencias intelectuales estimulantes, que reorganicen la información de una manera lógica y científica, al mismo tiempo que desarrollen una serie de habilidades, capa¬cidades, procesos intelectuales y cualidades de la personalidad, pueden ser una vía para resolver este proble¬ma.

Opiniones, experiencias, reflexiones.

Se discute mucho en todo el mundo acerca de la conveniencia de activar el proceso docente, de desarrollar la creatividad porque es una necesidad contemporánea y se llega a decir que hay que abandonar la enseñanza tradi¬cional y buscar nuevas vías. ¿Cómo entender esa enseñanza tradicional si se recuerda los métodos de Sócrates, si se retoman las ideas de J. A. Commenius, J.J. Rousseau, D. Ushinski, D. Armstrong y otros si se valoran tesis tales como: "Yo me convencí muy pronto que todo mecanicismo, toda forma rutinaria es diametralmente opuesta a la atención y reflexión que deben reinar en las operaciones intelectuales" (8), valoración defendida por Félix Varela o aquella que defendía José de la Luz y Caballero cuando decía:"No debe aprenderse de memoria únicamente; es necesario comprender para saber; adquirir conocimientos, no retener palabras: hay que aprender pensando".(9)

Estas reflexiones corresponden a criterios de las mejores tradiciones pedagógicas; luego entonces, hay que retomar las mejores tradiciones pedagógicas y resolver creadoramente los problemas y las contradicciones de la actualidad. Una de las más importantes que se presenta es la referida a la no correspondencia entre el pensa-miento que se logra formar en los estudiantes en la escuela con las tareas cognoscitivas y prácticas que deben resolver, con las nuevas formas de pensamiento que se requieren en la sociedad para que no se produzcan desni¬veles.

Son muchos los criterios y las experiencias acerca de las vías que se han utilizado y que se deben utilizar para estimular la creatividad en la escuela, surgidos en los últimos años; todos, bajo la opinión de que las capacidades creadoras se pueden cultivar, suscitar y perfeccionar.

En la literatura se recoge, por ejemplo, que J.P. Guilford y P.Torrance han elaborado materiales para diagnos¬ticar la situación mediante tests en los que se realizan pruebas escolares, redacciones libres, pruebas figu¬rativas y dibujos libres. De ahí se trabaja con un modelo que indica los factores que deben continuar con la mente: los tipos de operaciones en que se manifiesta el contenido sobre lo que versa y los productos de la actividad mental. Según sus criterios, las operaciones a realizar son las siguientes: conocimiento, que equi¬vale a entender y comprender; memoria, que facilita materiales para operar; producciones convergentes, que siguen las líneas trazadas y avanzan en un sentido impuesto por las premisas y condiciones previas hacia un objetivo; productos divergentes, que constituyen la raíz de innovaciones que llegan a otros senderos y por último, la evaluación o reflexión críticas a partir de normas dadas, acerca de la validez de un resultado. A través de los contenidos, que son diversos, se logran los productos y estos dejan huellas en el pensamiento, una vez unificados el contenido y las operaciones.

Las relaciones que se establecen entre los elementos son unidades, clases, relaciones, sistemas, transformacio¬nes e implicaciones. Para entender cómo opera el pensamiento mediante las huellas, plantea etapas en la creatividad, información amplia en que basarse, estimación que muestre la utilidad, expresividad o respuesta personal y saber qué es la huella personal; en dependencia de la huella, se dan las vertientes para la activi¬dad creadora.(10)

Reshetova defiende el criterio del análisis sistémico orientado al descubrimiento del fundamento general de las cosas, sus relaciones internas, contradicciones y desarrollo. Esto da posibilidad de orientarse en el estudio de cualquier ciencia pues se organiza la asimilación de una serie de normas para el pensamiento que se convier¬ten en medios de la actividad cognoscitiva.

Se logra la asimilación de un modelo de actuación que regula la actividad intelectual. Para ello, hay que: elaborar un nuevo sistema de tareas cognoscitivas que respondan a la estructura dada de la actividad correspon¬diente, variar los principios lógicos de la estructuración de los medios auxiliares, crear un nuevo sistema de requisitos de acuerdo con las características de los conocimientos alcanzados, y convenientemente, propiciar nuevos criterios valorativos. O sea, no se trata de fijar un conjunto de fenómenos sino de determinar su natu¬raleza general, lo cual dará la posibilidad de analizar que a pesar de que los fenómenos no son iguales, tienen regularidades comunes. Así, se orienta la aproximación a la esencia del sistema y se da al estudiante la vía mediante la cual puede, en otra ocasión, llegar a ella determinando y descubriendo una serie de elementos que se expresan en las categorías de: sistema, elemento, estructura, nexos, niveles, propiedades y otros.

Para garantizar la actividad del estudiante, debe saber definir su objeto de acción y fijar su sistema y además determinar si el método de conocimiento escogido es adecuado a la naturaleza del objeto. No se trata de un esquema rígido de trabajo sino de una orientación en la que cada disciplina elabora su estrategia a partir de sus especificidades. Realmente no hay una lógica del descubrimiento pero si una organización de la actividad para lograr la creatividad (11).

Existen experiencias que se basan en desarrollar ejercicios para "entrenar" la creatividad. Así, aparecen estas posiciones en la Revista Española de Pedagogía:

El mundo roto ¿Qué se puede hacer con? Formas de utilizar un objeto la trituración aplicar a un objeto verbos tales como: aumentar, disminuir, etc. La distancia ver un hecho de otra forma escenario futurista en otras condiciones dialéctica refutar opiniones contrarias

La divergencia las cosas pueden tener varias respuestas y soluciones completar una historia reacción frente a un suceso el fin y los medios

La función cómo se emplea, para qué sirve, cómo se critica

Existen otros ejemplos y, según expresan los investigadores, en los resultados se logró mayor flexibilidad en el pensamiento, toma de conciencia de las limitaciones personales, mejor adaptación, aumento en calidad y cantidad de las ideas, juicios críticos, aprovechamiento de las capacidades, espíritu de confianza en el colec¬tivo. (12) Algunos de estos ejercicios son muy útiles en el plano formal.

También existen otras técnicas para aprender a pensar que colaboran al mismo objetivo muy difundidas en América Latina. Por ejemplo, las técnicas utilizadas para enseñar a pensar en el proyecto titulado de esa manera, son las siguientes:

• PNI: el enfoque de las ideas (lo positivo, lo negativo y lo interesante) • CTF: considerar todos los factores • PB: prioridades básicas. • C y S: consecuencias y secuelas • PMO: propósitos, metas y objetivos.

Todas ellas y otras más contribuyen a que el estudiante busque salida a esas situaciones, lo hacen pensar. Cada técnica presenta una estructura: explicación, ejemplos, práctica, procesos, principios y proyectos. Se presenta la técnica, se consolida y se proyecta. En las diversas lecciones se van introduciendo las diferentes herra¬mientas sobre la base de un sistema de ejercicios. Indudablemente, estas herramientas movilizan el razonamiento y conducen a los alumnos a realizar operaciones lógicas y a utilizar procedimientos para el análisis, la sínte¬sis. La generalización y toma de decisiones resultan muy útiles aplicándolas en los propios contenidos de las asignaturas, en su proceso de enseñanza ya que además de entrenar las habilidades, consolidarían los conoci¬mientos.(13)

Otras experiencias y técnicas para el desarrollo de la creatividad, por mencionar algunas que aparecen en la literatura especializada son: la aplicación de una teoría concreta, utilización del método de Moliere, el método del factor integrante, el método histórico, las transposiciones analógicas, los llamados métodos de redefinición, la tormenta de ideas. También se practican otras que harían interminable la enumeración y que ha obtenido resultados, pues se han desarrollado investigaciones en esa dirección y con los materiales elaborados al efecto. Es imprescindible siempre el vínculo con las asignaturas concretas para una mayor riqueza.

Merece especial atención una vía, que en los últimos años se ha utilizado para el desarrollo del pensamiento creador de los estudiantes. Es el uso de los juegos profesionales (también se les llama ocupacionales y didác¬ticos).

El juego fue utilizado desde la antigüedad de manera empírica en el desarrollo de habilidades en los niños y jóvenes, que aprendían de sus mayores la forma de cazar, pescar, cultivar y otras actividades que se trasmitían de generación en generación. Así, lograban asimilar, de un modo más fácil los procedimientos de las acciones de la vida cotidiana.

Los juegos infantiles son los antecedentes de los juegos didácticos y surgieron antes de la propia ciencia pedagógica. Al revisar la historia de la pedagogía, se encuentra que los pedagogos de los más diversos tiempos y pueblos, han utilizado el juego en la práctica, destacándose, en su estudio, los juegos infantiles. Esta técnica también se emplea en la Educación Superior y no constituye una idea nueva pues se tienen noticias de su utilización en universidades de varios países del mundo. Algunos autores señalan que la utilización de la actividad lúdrica en la preparación de los futuros profesionales se aplicó en sus inicios, en la esfera de organización y dirección de la economía en la década de los años 30. Estimula a los estudiantes en distintos tipos de actividad: laboral, artística y docente. Es útil porque el objetivo docente se presenta ante el alumno como un juego, adquieren un carácter específico las condiciones en que se desarrollan la conducta y las acciones, la actividad docente se asimila mejor, el éxito docente es el del juego, se eleva la esfera emocio¬nal. Hasta hace algún tiempo no se consideraba actividad seria y se subvaloraba. Esto se debía a que se consideraba que la enseñanza debía dar los conocimientos de forma acabada y la técnica de los juegos no estaba acabada. Su naturaleza contradictoria es interesante porque, como ocupación refiere necesidad, incondicionali¬dad, limitaciones y realidad; pero como juegos: posibilidad, condicionalidad y es limitado. Constituye una forma especial de comunicación que compensa a veces, el perfil estrecho de muchos especialistas. Sirve además como instrumento de investigación.

Como actividad docente, es imitativa y, a diferencia de otros modos de actuar en la docencia, su objeto es la propia actividad humana llevada al aula de otra manera. El término de "didáctico" subraya la orientación pedagógica y la posibilidad de su uso en el proceso docente. En el trabajo docente, reproduce en algunas variantes, la futura vida profesional y pone al estudiante en condiciones de aprender el proceso de trabajo que desarrollará una vez graduado.

Algunos señalan los pasos inviolables para su organización: denominación, rama del conocimiento, nivel de enseñanza y edad de los participantes, equipamiento y lugar de realización, acciones, reglas, preparación y desarrollo.(14) Se dice que son medios para el juego las tareas didácticas de comparar, señalar rasgos, prepa¬rar ponencias, el desempeño de roles por imitación o simulación, De ahí que se hable de juegos empíricos: de roles, operacionales, de dirección, de modelación y de juegos teóricos: comunicación de nuevos conocimientos, fijación, verificación, asimilación de técnicas y métodos, reproducción simple o compleja y otros.

Lo cierto es que despierta el interés hacia las disciplinas, provoca la necesidad de adoptar decisiones (ante la presentación de los papeles a desempeñar o ante las situaciones problémicas), desarrolla habilidades en los estudiantes para la actividad creadora, exige la aplicación de conocimientos y acelera la adaptación de los graduados a la producción.

En las escuelas cubanas existen experiencias al respecto. Muchos autores dedican especial atención a este asunto. Realmente ayudan a poner al hombre a tono con su tiempo que al decir martiano sería: "El mundo nuevo requiere la escuela nueva".(15)

LA ENSEÑANZA PROBLEMICA Y EL DESARROLLO DE LA CREATIVIDAD EN CUBA: TEORIA Y PRACTICA.

Aspectos básicos.

La abrumadora revolución científico y tecnológica que a escala universal vive la sociedad contemporánea supone transformaciones sustanciales en los valores de los hombres. Actualmente "al desarrollo humano le interesa tanto el desarrollo de sus capacidades humanas como su utilización productiva... Es un concepto amplio e inte-gral y comprende todas las opciones humanas en todas las sociedades y etapas de desarrollo".(16) Para ello, se hace imprescindible el avance de los conocimientos científicos y el perfeccionamiento de la estructura organi¬zativa así como de la dirección científico técnica del proceso docente con vistas a crear un sistema armónico que prepare los hombres que la sociedad necesita para cumplir sus tareas en todas las esferas de la vida ya que los complejos problemas de la ciencia se presentan cada día con mayor demanda de especialización y de rápida utilización de sus resultados.

Todo esto requiere estimular la búsqueda científica, producir un viraje radical en el trabajo de las institu¬ciones y de los investigadores con vistas a desarrollar las ramas fundamentales del conocimiento científico, para lo cual se hace imprescindible elevar la calidad y efectividad de la educación así como su papel en la formación de las capacidades y habilidades de los estudiantes. En la solución de estos complejos problemas corresponde un lugar relevante a la utilización, en el proceso pedagógico, de los métodos de la enseñanza problémica.

En los últimos años, en la bibliografía científico metodológica se le presta gran atención a la enseñanza problémica como medio altamente efectivo para estimular la actividad de los estudiantes y educar en ellos su pensamiento científico creador. Se han logrado resultados significativos en su aplicación en el proceso peda¬gógico y se discuten las posibilidades de utilización de los métodos de la ciencia directamente en el proceso docente. En el desarrollo de la teoría de la enseñanza problémica se pueden destacar los logros obtenidos en varios países. Desde comienzos de los años 60, se han desarrollado con gran fuerza las ideas de utilizar los logros de la pedagogía en lo que respecta al método investigativo no sólo en las ciencias naturales como en períodos anteriores, sino en otras áreas del conocimiento.

En Cuba, son innumerables las investigaciones que se han desarrollado en esa dirección (17) con resultados alentadores que no sólo confirman las tesis teóricas generales establecidas sino que patentizan sus amplias posibilidades de utilización y nuevas tendencias en cuanto a su aplicación como herencia indudable de una tradición nacional encaminada al desarrollo de la personalidad del estudiante. Baste recordar a José de la Luz y Caballero cuando planteaba: "Yo ni aún siquiera comprendo cómo pueden enseñarse de memoria ciertas ciencias sin que el mismo que las enseña se horrorice de los resultados que alcanza, y muy pobre idea debe tener de la naturaleza humana quien encadene tan cruelmente la razón que por si sola es capaz de tantas maravillas"(18).

En las publicaciones científicas se han desarrollado los aspectos fundamentales acerca de la enseñanza problé¬mica teniendo como tareas centrales las de conducir a los estudiantes por el camino del dominio de los méto¬dos de la ciencia y la de desarrollar su pensamiento independiente. Se trata de que el conocimiento se comuni-que en su movimiento y desarrollo.

Lo más importante consiste en determinar la estructura organizativa del proceso de la actividad del estudiante. Con el método explicativo ilustrativo, el profesor comunica al estudiante conocimientos acabados; en el proceso de la enseñanza problémica, el profesor no comunica los conocimientos de forma acabada sino en su propia diná-mica. Plantea a los estudiantes, tareas que les interesen y que los lleven a buscar vías y medios para su solución lo que favorece no sólo la adquisición de nuevos conocimientos sino de métodos de acción, de investi¬gación.

"No se concurre a los establecimientos a aprender todo lo aprendible sino muy singularmente para aprender a estudiar y para aprender a enseñar. Los institutos de educación son teatros donde la juventud debe tantear y robustecer sus fuerzas para marchar después sin ajeno apoyo"(19).

Para ello resulta de gran importancia establecer la interrelación adecuada entre la actividad del profesor y la del estudiante en las diversas etapas de trabajo. La teoría de la enseñanza problémica se plantea el objetivo de aproximar la metodología de la enseñanza a los requerimientos de la época. "El primer deber de un hombre de estos días es ser un hombre de su tiempo. No aplicar teorías ajenas, sino descubrir las propias".(20)

La enseñanza problémica no excluye sino que se apoya en los principios de la didáctica tradicional. Su particu¬laridad radica en que se debe garantizar una nueva relación de la asimilación reproductiva de los nuevos cono¬cimientos con la creadora a fin de reforzar la actividad del estudiante.

La profundización en el estudio y aplicación de la enseñanza problémica hacen surgir nuevas interrogantes entre las que se encuentran: • .¿en qué aspectos concretos, colabora al desarrollo del pensamiento creador? • ¿en qué niveles y asignaturas es posible utilizarla? ¿cómo? • ¿cuáles indicadores dan muestra de una posible utilización y su perfeccionamiento? • ¿cuál debe ser la actitud del maestro en la relación comunicativa con los estudiantes? • ¿cada asignatura puede trazar su propia estrategia?

Las investigaciones realizadas sobre el particular confirman que favorece la tendencia de enseñar a aprender además de contribuir al desarrollo del trabajo metodológico del maestro con enfoque crítico y creador. Baste para ello revisar tan sólo algunos de los resultados obtenidos por vía experimental (21) en lo que respecta a nivel de asimilación y solidez de los conocimientos de los estudiantes con los cuales se utilizó la enseñanza problémica. Se advierte lo siguiente:

NIVEL DE ASIMILACION GRUPOS EXPERIMENTALES GRUPOS CONTROL % % % % Aprovecha Aprovecha miento Calidad miento Calidad Ctrol 1 93,2 38 81,2 34,3 " 2 96,7 70,9 81,2 37,5 Control final 96,7 67,7 84,3 37,5

Obsérvese cómo es mayor la calidad con respecto a los grupos de control y en cuanto al nivel de solidez, los resultados proporcionan elementos aún más convincentes:

NIVEL DE SOLIDEZ GRUPOS EXPERIMENTALES GRUPOS CONTROL % % % % Aprovecha Aprovecha miento Calidad miento Calidad Ctrol 1 96,7 74,2 87,5 37,5 Ctrol 2 96,7 77,4 90,6 43,7 Control final 96,7 77,7 90,6 40,6

Aunque el % de aprovechamiento es estable, el de calidad aumenta progresivamente lo cual no es así en los grupos de control.

Esto resultados fueron logrados con estudiantes de nivel medio superior en disciplinas filosóficas.

La enseñanza problémica no abandona los criterios acumulados por la humanidad.

Para profundizar en el estudio teórico de la enseñanza problémica es imprescindible analizar sus funciones, sus principios, sus fundamentos, su esencia.

Sus principios se basan en las mejores tesis de las teorías didácticas tradicionales; pero con un nuevo enfoque como consecuencia del desarrollo de la ciencia. Se puede decir que surge en las propias entrañas del método explicativo en un momento que es necesario reforzar la búsqueda científica, la creación además de la explica¬ción.

La función básica de la enseñanza problémica es el desarrollo del pensamiento creador de los estudiantes.¿ Quiere esto decir que los estudiantes deben aprenderlo todo por sí mismos? Se debe lograr la integración de los conocimientos y de los métodos de enseñanza de tal forma que permita el desarrollo del individuo que la socie¬dad necesita.

"No se debe acumular el saber en la inteligencia de los niños sino a desenvolver sus aptitudes para la acción en su vida extra y postescolar. La escuela tiene que capacitar al alumno para desenvolver su actividad en el medio social"(22)

Majmutov, M.I., plantea funciones generales y especiales de la enseñanza problémica.

Como generales refiere:

 La asimilación del sistema de conocimientos y métodos de actividad intelectual y práctica.  El desarrollo de la independencia cognoscitiva.

Como especiales señala :

 Educación de hábitos de asimilación creadora de los conocimientos  Educación de hábitos de utilización creadora de los conocimientos y posibilidad de resolver problemas.  Formación y acumulación de experiencia.

Esto permite aumentar el nivel científico del aprendizaje lo cual se logra no sólo mediante la introducción en el programa de los nuevos descubrimientos de las ciencias por la aproximación a las estructuras lógicas de los fundamentos de la ciencia; sino por la asimilación de sus métodos.

La personalidad del hombre que hay que formar actualmente debe ser esencialmente creadora; por esto, todas las funciones enumeradas se enmarcan en una fundamental: desarrollo del pensamiento creador de los estudiantes, de su independencia cognoscitiva. En el proceso docente, la independencia cognoscitiva se puede caracterizar como la capacidad intelectual del estudiante para escoger los elementos esenciales y secundarios en los objetos, fenómenos y procesos mediante su generalización. La independencia cognoscitiva se evalúa además, por la capa-cidad del individuo para aplicar convenientemente los conocimientos. Sus índices son:

• La capacidad de asimilar nuevos conocimientos a partir de diversas fuentes y adquirir hábitos y habilidades. • Saber utilizar los conocimientos, habilidades y hábitos para su ulterior transformación. • Saber emplearlos en la actividad práctica para resolver los problemas vitales.

La formación del pensamiento creador en los estudiantes, por tanto, es una tarea compleja y para su solución, es imprescindible el perfeccionamiento de la planificación del trabajo docente metodológico y la sistematiza¬ción, además del control y de la organización del trabajo independiente de los estudiantes para lograr la formación de un intelecto maduro, de la personalidad necesaria en estos tiempos. "Por eso sostenemos que la educación del futuro deberá desarrollar la inteligencia de las personas no sólo desde el punto de vista de los conocimientos útiles, sino, y esto es fundamental, de las habilidades intelectuales y técnicas con miras a la resolución de problemas y a la toma de decisiones, siempre teniendo en cuenta que la sociedad contemporáneos es, ante todo, cambiante, innovativa y creativa en razón del inusitado avance de la ciencia y la tecnología”.(23)

Además de su función básica, es necesario señalar los principios en que se sustenta la enseñanza problémica:

• La relación del contenido de la ciencia con su método de enseñanza • El establecimiento de la unidad de la lógica de la ciencia con la lógica del proceso docente • La consideración del nivel de desarrollo de las habilidades de los estudiantes.

Estos principios rigen todo el proceso; la violación de uno de ellos perjudica el desarrollo de la enseñanza problémica y, a su vez, el logro del pensamiento creador por esa vía.

Analizados los principios y la función básica de la enseñanza problémica, se debe profundizar en su esencia, la cual se fundamenta en el carácter contradictorio del conocimiento, con el objetivo de que el estudiante como sujeto de aprendizaje, asimile el método científico de pensamiento al reflejar y resolver estas contradiccio¬nes.

Bien decía José Martí que al niño hay que vincularlo con su entorno el cual no se presenta estable sino en el torbellino del desarrollo. De lo que se trata es de saber enfrentar las dificultades y resolverlas. Así preci¬saba:

" La naturaleza se postra ante el hombre y le da sus diferencias, para que perfecciones su juicio; sus maravi¬llas para que avive su voluntad a imitarlas, sus exigencias, para que eduque su espíritu en el trabajo, en las contrariedades y en la virtud que las vence".(24)

Todos los autores coinciden en que en la base de la enseñanza problémica, subyace la contradicción igual que en el proceso del conocimiento científico. A cada paso de la enseñanza problémica, aparece la contradicción, las contrariedades entre el contenido del material docente, la enseñanza y el aprendizaje. El eje es el nivel de independencia y actividad de los estudiantes.

En la esfera cognoscitiva, la contradicción se revela mediante el análisis teórico. Este análisis permite explicar el nuevo concepto, establecer el vínculo con el sistema de conceptos precedente y con el que sucede. En otras palabras, la vía heurística de la enseñanza problémica radica en la solución de las contradicciones que permiten dar el salto en el conocimiento.

Para dar pasos seguros en la instrumentación de la enseñanza problémica hay que encontrar en la lógica interna de la ciencia sus propias contradicciones que serán llevadas al aula en la organización de la asignatura ya que una de la características esenciales de este proceso consiste precisamente en que se tratan de cumplir las regularidades lógico-gnoseológicas de la ciencia sobre la base de entender el pensamiento ante todo como un proceso conducente al logro de nuevos conocimientos. En este sentido, el proceso de asimilación se aproxima al del pensamiento científico ya que se muestra como un proceso de descubrimiento de los conocimientos existen¬tes.

De ahí que Kudriatsev T. V. plantea que la enseñanza problémica es un proceso de enseñanza que modela el de pensamiento y tiene carácter de búsqueda, carácter investigativo (25) basado en las regularidades lógico gno¬seológicas y psicológicas de la actividad pensante de los estudiantes.

Otros autores señalan que es una forma peculiar de enseñanza que imita el proceso investigativo en que el profesor plantea problemas y los resuelve conjuntamente con los estudiantes.

Cuando el objeto de estudio es muy rico, tiene muchos aspectos a valorar y así son de variadas las definicio¬nes que pueden surgir.

Eso sucede con nuestro objeto de estudio el cual es definido como sistema, medio, tipo de enseñanza, método, procedimiento, enfoque, conjunto de acciones, carácter de la enseñanza. Inclusive, algunos autores en una época lo definen de una manera y en otra, varían el criterio.

En algunos casos, predomina el enfoque psicológico; en otros, el didáctico. Así tenemos que, como sistema también la valoran algunos autores cuando dicen que es un sistema de enseñanza activo que se basa en las regularidades psicológicas de la actividad pensante independiente del hombre. El fundamento de esta enseñanza es la creación y dirección de su actividad a resolver o que es un sistema de acciones fundamentadas y planifi¬cadas desde el punto de vista pedagógico tanto para el profesor como para los estudiantes, dirigidos a la asimilación y dominio de los últimos adelantos y nuevos conocimientos.

Majmutov, M. I. en varios trabajos desarrolla sus criterios. Primeramente la considera como "sistema didáctico basado en las regularidades de la asimilación creadora de los conocimientos y forma de actividad que integra métodos de enseñanza y de aprendizaje, los cuales , se caracterizan por tener los rasgos básicos de la búsqueda científica".(26) Haciendo un análisis desde otro punto de vista, el propio autor la define como" un tipo espe¬cial de enseñanza cuya esencia consiste en que la asimilación de los conocimientos puede darse no sólo mediante el recuerdo del material docente (reglas, leyes, teorías) sino mediante su elaboración lógica por los propios estudiantes, o sea, en el proceso de actividad independiente. Tal actividad desarrolla no sólo la memoria sino las capacidades de pensamiento del estudiante, lo enseña a pensar".(27)

Para resolver las contradicciones que promueven el movimiento del pensamiento durante el proceso de la enseñan¬za problémica son necesarias algunas condiciones:

• Encontrar en el material docente tareas, preguntas que por su contenido puedan ser problemas para los estu¬diantes. • Organizar situaciones tales ante los estudiantes en que se revelen contradicciones. • Que los estudiantes tengan la capacidad de encontrar, de forma independiente, modos de solución a las tareas bajo la dirección inmediata o mediata del profesor.

El análisis de las condiciones conduce a enumerar los posibles pasos a dar para lograrlas: además de los momen¬tos problémicos que se pueden encontrar en el material, se recomienda que el profesor agrupe y reagrupe los contenidos de acuerdo con los objetivos y el contenido del tema, cree recursos metodológicos para provocar la debida reacción en los estudiantes de manera de ir desarrollando gradualmente las habilidades de trabajo inde¬pendiente y de vinculación con la práctica concreta. Estas condiciones se deben ir logrando de forma gradual a partir del razonamiento lógico, en primer lugar, del profesor, que muestra a los estudiantes la vía y les enseña métodos y recursos para activar el proceso de enseñanza.

Enrique José Varona, criticando la no consideración de estas condiciones planteaba: "Lo que más ha esterilizado la educación es el dogmatismo, que pretende ahorrar trabajo al alumno y le da fórmulas, en vez de despertar sus estímulos para que sepa llegar a ellos" (28).

Se ha podido comprobar que al aplicar los métodos problémicos, los conocimientos obtenidos no son superficiales y que los estudiantes se forman una relación cognoscitiva adecuada de cada objeto de estudio y de la actividad en general, además de asimilar la técnica de trabajo independiente de forma más eficaz.

Por ejemplo, en una investigación desarrollada por profesores de Biología en la escuela secundaria, mediante la utilización de la enseñanza problémica se pudo comprobar que la asimilación de los conocimientos se produjo de forma creadora, que se desarrollaron habilidades propias de la ciencia con mayor solidez y que se motivó el aprendizaje además de la formación de normas de conducta y convicciones sobre la vida del hombre en general. Esto en el orden cualitativo, y en el orden cuantitativo se puede apreciar en sólo una de las valoraciones del experimento en la que se aprecia el resultado del trabajo en el orden cuantitativo.

También existen otras técnicas para aprender a pensar que colaboran al mismo objetivo muy difundidas en América Latina. Por ejemplo, las técnicas utilizadas para enseñar a pensar en el proyecto titulado de esa manera, son las siguientes:

• PNI: el enfoque de las ideas (lo positivo, lo negativo y lo interesante) • CTF: considerar todos los factores • PB: prioridades básicas. • C y S: consecuencias y secuelas • PMO: propósitos, metas y objetivos.

Todas ellas y otras más contribuyen a que el estudiante busque salida a esas situaciones, lo hacen pensar. Cada técnica presenta una estructura: explicación, ejemplos, práctica, procesos, principios y proyectos. Se presenta la técnica, se consolida y se proyecta. En las diversas lecciones se van introduciendo las diferentes herra¬mientas sobre la base de un sistema de ejercicios. Indudablemente, estas herramientas movilizan el razonamiento y conducen a los alumnos a realizar operaciones lógicas y a utilizar procedimientos para el análisis, la sínte¬sis. La generalización y toma de decisiones resultan muy útiles aplicándolas en los propios contenidos de las asignaturas, en su proceso de enseñanza ya que además de entrenar las habilidades, consolidarían los conoci¬mientos.(13)

Otras experiencias y técnicas para el desarrollo de la creatividad, por mencionar algunas que aparecen en la literatura especializada son: la aplicación de una teoría concreta, utilización del método de Moliere, el método del factor integrante, el método histórico, las transposiciones analógicas, los llamados métodos de redefinición, la tormenta de ideas. También se practican otras que harían interminable la enumeración y que ha obtenido resultados, pues se han desarrollado investigaciones en esa dirección y con los materiales elaborados al efecto. Es imprescindible siempre el vínculo con las asignaturas concretas para una mayor riqueza.

Merece especial atención una vía, que en los últimos años se ha utilizado para el desarrollo del pensamiento creador de los estudiantes. Es el uso de los juegos profesionales (también se les llama ocupacionales y didác¬ticos).

El juego fue utilizado desde la antigüedad de manera empírica en el desarrollo de habilidades en los niños y jóvenes, que aprendían de sus mayores la forma de cazar, pescar, cultivar y otras actividades que se trasmitían de generación en generación. Así, lograban asimilar, de un modo más fácil los procedimientos de las acciones de la vida cotidiana.

Los juegos infantiles son los antecedentes de los juegos didácticos y surgieron antes de la propia ciencia pedagógica. Al revisar la historia de la pedagogía, se encuentra que los pedagogos de los más diversos tiempos y pueblos, han utilizado el juego en la práctica, destacándose, en su estudio, los juegos infantiles. Esta técnica también se emplea en la Educación Superior y no constituye una idea nueva pues se tienen noticias de su utilización en universidades de varios países del mundo. Algunos autores señalan que la utilización de la actividad lúdrica en la preparación de los futuros profesionales se aplicó en sus inicios, en la esfera de organización y dirección de la economía en la década de los años 30. Estimula a los estudiantes en distintos tipos de actividad: laboral, artística y docente. Es útil porque el objetivo docente se presenta ante el alumno como un juego, adquieren un carácter específico las condiciones en que se desarrollan la conducta y las acciones, la actividad docente se asimila mejor, el éxito docente es el del juego, se eleva la esfera emocio¬nal. Hasta hace algún tiempo no se consideraba actividad seria y se subvaloraba. Esto se debía a que se consideraba que la enseñanza debía dar los conocimientos de forma acabada y la técnica de los juegos no estaba acabada. Su naturaleza contradictoria es interesante porque, como ocupación refiere necesidad, incondicionali¬dad, limitaciones y realidad; pero como juegos: posibilidad, condicionalidad y es limitado. Constituye una forma especial de comunicación que compensa a veces, el perfil estrecho de muchos especialistas. Sirve además como instrumento de investigación.

Como actividad docente, es imitativa y, a diferencia de otros modos de actuar en la docencia, su objeto es la propia actividad humana llevada al aula de otra manera. El término de "didáctico" subraya la orientación pedagógica y la posibilidad de su uso en el proceso docente. En el trabajo docente, reproduce en algunas variantes, la futura vida profesional y pone al estudiante en condiciones de aprender el proceso de trabajo que desarrollará una vez graduado.

Algunos señalan los pasos inviolables para su organización: denominación, rama del conocimiento, nivel de enseñanza y edad de los participantes, equipamiento y lugar de realización, acciones, reglas, preparación y desarrollo. Se dice que son medios para el juego las tareas didácticas de comparar, señalar rasgos, prepa¬rar ponencias, el desempeño de roles por imitación o simulación, De ahí que se hable de juegos empíricos: de role

POZUZO EN EL PERÚ ANTIGUO:

El valle de Pozuzo ya estuvo habitado por pueblos indígenas (amajes) y nativos (amueshas o yaneshas) desde tiempos muy remotos de nuestra historia. Se han encontrado y está poco estudiado la cantidad de vestigios líticos (hachitas, raspadores , puntas y otros); restos de cerámica incipiente y mejor trabajada; armas de piedra de origen inca y en los últimos años se ha encontrado restos fósiles en el río Seso carretera a Santa Rosa.

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Con respecto a la presencia de la Cultura Inca, se ha encontrado restos de ANDENES que naturalmente indica un avance Inca a la zona del Pozuzo, en el lugar de Toropampa camino al caserío de Seso existe un MIRADOR ANTIGUO.

POZUZO EN EL PERÚ COLONIAL:

El Padre Francisco de San José del Convento de Ocopa a fines del año 1711 llegó a Huanuco con la misión de restablecer las conversiones de los Panatahuas, luego se dirigió a Pozuzo en el año de 1712 para evangelizar la zona.

En 1730 época de gran florecimiento de estas conversiones, Pozuzo estuvo reducido a dos pueblos: Asunción de Pozuzo ( con 164 nativos al cuidado del padre Francisco Honorio Matos) y Nuestra Señora del Carmen de Tillingo ( con 100 nativos al cuidado pastoral del padre Francisco José Arévalo).

En 1742 Juan Santos Atahualpa en el Gran Pajonal se rebeló contra el poder español y quiso reconquistar el Imperio de los Incas, para tal fin buscó más aliados entre los indígenas y nativos de la Selva Central. Temerosos que el rebelde invadiera Pozuzo ya que se encontraba cerca de Huancabamba; el Gobernador de la frontera de Huánuco con el respaldo del Padre Presidente de las conversiones de Huánuco, en 1753 ordenaron el despoblamiento de los pueblos de Pozuzo, para luego ser llevados al Pueblo de San Antonio de Cuchero ( sin embargo muchos nativos huyeron a los montes para luego volver a Pozuzo).

Los pozucinos nativos que fueron llevados al pueblo de Cuchero no tuvieron un buen final, muchos se enfermaron, no tenían que comer ni cocales que comercializar y al poco tiempo murieron todos. Los Misioneros Franciscanos no tenían en mente aislarse totalmente de Pozuzo ni menos que el rebelde sometiera a los pocos nativos que se quedaron, por esa razón en el Pueblo de Santa Cruz de Muña fundaron un templo y así pudieron tener acceso y contacto rápido con Pozuzo.

POZUZO EN EL PERÚ REPUBLICANO:

Durante el establecimiento de nuestra vida Republicana, en muchas oportunidades se dieron leyes que propiciaron la inmigración extranjera al país; este proceso de inmigración tomó mayor fuerza en el Gobierno del General Ramón Castilla, al derogar en 1854 LA LEY DE ESCLAVITUD y prohibir el ingreso de asiáticos, a fin de alentar la inmigración europea.

Los primeros colonos alemanes que llegaron al Perú lo hicieron en 1853 para establecerse en la zona de Tingo María, Tarapoto, Moyobamba y el Amazonas; pero el intento de colonizar la selva en esta oportunidad fracasó por falta de organización.

El promotor para la llegada de campesinos y artesanos austro-alemanes al Pozuzo, fue el distinguido noble alemán Barón Cosme Damián Freiherr Schutz von Holzhausen, para este sano propósito el Barón tuvo la oportunidad de entrevistarse con el Señor Manuel Tirado Ministro de Relaciones Exteriores del Perú en representación del Presidente General Rufino Echenique, en dicha entrevista se vio la posibilidad de colonizar la selva con el objetivo de unir las costas del Pacífico con el Atlántico; encomendando al Barón para que busque una zona apropiada para esta colonización.

El primer contrato que firmó el Barón fracasó a consecuencia que en 1854 se produjo una revolución liberal que destituyó al Presidente Echenique; por la crisis política y militar que vivía el país, el barón tuvo que firmar otro contrato el 6 de diciembre de 1855 con el nuevo Presidente el General Ramón Castilla.

Según este nuevo contrato el Barón tenía el compromiso de introducir al país 10 mil colonos alemanes durante 6 años, por su parte el Gobierno del Perú ofrecía lo siguiente: Pagar los gastos de transporte de Europa hasta el Pozuzo, la construcción de un nuevo camino de Cerro de Pasco al Pozuzo, cada colono mayor de 15 años recibiría una gratificación de 15 pesos, la repartición de 140 leguas cuadradas de tierras vacantes entre los colonos para luego convertirse en legítimos propietarios, exento de todo impuesto y la manutención de los 6 primeros meses; también el Gobierno se encontraba en la obligación de brindar servicios básicos como sanidad, construcción de escuelas, iglesias y otros.

Por su parte el Gobierno exigía que los colonos sean católicos, trabajadores de una conducta intachable y para hacer posible este proyecto el Barón fue nombrado responsable de esta colonización, asignándole un sueldo de 2,400 pesos anuales.

PREPARATIVOS PARA EL VIAJE:

· En 1856 el Barón Cosme Damián publicó en un diario alemán su proyecto de colonizar el Pozuzo, el Padre Benedictino Agustín Scherer se enteró del proyecto que ayudaría a sus hermanos campesinos y artesanos pobres, por esa razón recomendó al Padre José Egg Capellán de Wald (Tirol). Después de un diálogo con el Barón se oficializó el apoyo de ambos religiosos, quedando autorizados para buscar en el Tirol a las personas indicadas.

· La noticia de que irían acompañados por el padre José Egg, inspiró mayor confianza, esperanza y fe entre los aldeanos tiroleses, donde cada persona que quería formar parte del grupo, tenía que tener una recomendación de buena conducta otorgado por el Párroco de su pueblo, es el caso de la señora Ana María Egg de la Villa de Silz, que al enterarse que sus hijos querían viajar a “ESE LLAMADO POZUZO”, también se animó en sacar su recomendación.

EL VIAJE DE EUROPA AL PERÚ:

· El 16 de marzo de 1857 era el día de la partida, por eso en la Plaza de la Iglesia de Silz era escenario de un gran acontecimiento nunca antes visto; era la hora de la partida, del último adiós, era lógico que la tristeza, alegría y la nostalgia reinaba entre ellos; sin embargo lo hacían con tanta fe, esperanza y trataban de buscar un nuevo porvenir en nuevas tierras.

· Los 200 tiroleses partes de sus queridos alpes en compañía de dos sacerdotes, el Padre José Egg y José Uberlinger. En su primer recorrido lo hicieron por vía férrea, llegando a importantes ciudades como Ausburg, Stuttgart y Mannhein, de esta ciudad prosiguen el viaje por vía fluvial hasta llegar a la ciudad de Colonia donde se unió el grupo de los 100 prusianos y el 25 de marzo llegaron a Amberes.

· Los 200 tiroleses y 100 prusianos el 29 de marzo de 1857 de Amberes zarparon en el viejo barco guanero inglés “EL NORTON” rumbo al Perú, apenas había partido El Norton el padre José Egg procedió a celebrar el sacramento del matrimonio de 23 parejas jóvenes; cumpliendo así sus caros anhelos de formar una familia y tener sus hijos.

· Después de varios meses de viajes por el Atlántico y luego por el Pacífico, los colonos llegaron el 25 de julio de 1857 al Puerto del Callao, donde el Barón con mucha preocupación los esperaba; lastimosamente hasta el momento el viaje había cobrado 07 muertos (05 niños y 02 adultos). Después de una cuarentena que sólo duró unos días, el 30 de julio se embarcaron a bordo del Barco “El Inca” y después de dos días de viaje llegaron a Huacho.

· Los colonos desde Huacho inician su largo, sacrificado y penoso viaje por tierra, primero cruzaron zonas costeras para luego atravesar picos y nevados de la cordillera de los Andes, el viaje duro varios días y cuando llegaron a Cerro de Pasco, a consecuencia del intenso frío, se enfermaron de “soroche”. Después de superar muchas dificultades los colonos decidieron continuar con el viaje rumbo a Acobamba, donde se terminaba el camino y a partir de ahí los mismos colonos tuvieron que construir su propio camino.

· Después de un intenso trabajo y sacrificio los colonos lograron avanzar de Acobamba a Santa Cruz y Pampa Hermosa. Desde Santa Cruz se inicia la ceja de selva y no había señales de camino, teniendo que establecerse en dicho lugar, construyendo viviendas rústicas, hicieron plantaciones, se criaron algunas aves de corral y otras provisiones. Lamentablemente el 28 de febrero de 1858 se produjo una avalancha de lodo y piedras que arrasó con la mayoría de las viviendas; Gaspar Egg gritaba ¡ Todos a la capilla!, ¡ todos a la capilla!, este suceso natural había provocado la muerte de 06 personas ( 03 adultos y 03 niños). Por esa razón en Santa Cruz existe un cementerio alemán. Todos estos incidentes propiciaron para que un grupo de 50 personas entre ellos el cronista Clemente Yäger y el Padre Luis Überlinger abandonaran el grupo.

· Por fin, el 25 de julio de 1859 día de San Jacobo, patrón de los peregrinos y de la colonización, llegaron a Pozuzo 170 personas (incluyendo a los que habían nacido en el viaje), porque muchos colonos que habían conocido Pozuzo en el primer viaje, también abandonaron. Ellos entendían que no sólo era llegar a Pozuzo, sino la existencia de una camino para no quedar abandonados ni aislados.

PRIMERAS DÉCADAS DE SOBREVIVENCIA DE LOS COLONOS (1859-1905)

· El Padre José Egg, al día siguiente del arribo, realizó una misa; después, en presencia de todos propuso que los tiroleses y prusianos deberían quedar unidos como tal, para ello era necesario elegir a sus propios alcaldes. A petición de los colonos el párroco hizo las propuestas, saliendo elegidos: Don José Gstir para los tiroleses y Don Cristóbal Johann para los prusianos, existiendo total conformidad por parte de los colonos.

· El primer trabajo de los Alcaldes y del Padre José Egg era la demarcación de los límites y la repartición de los terrenos. Acordando que los prusianos ocuparían la parte sur e izquierda del río Huancabamba, que hoy lleva el nombre de PRUSIA, y los tiroleses ocuparían la parte norte hasta la confluencia del río Pozuzo con el Huancabamba, se fijó como límite la quebrada de piedras oscuras que hoy lleva el nombre de RÍO LIMITE. También se acordó la construcción de la Iglesia San José y la Casa parroquial en el Centro Pozuzo-La Colonia, llamado TIROL.

· Otros de los asuntos complicados que tenían que resolver fue la repartición de las tierras, el Padre José Egg propuso a los señores Alcaldes la siguiente repartición: 100 pasos anchos por familia y 60 pasos a los solteros a lo largo del río Huancabamba, a fin de que cada colono recibiera la misma proporción de tierra.

· Los colonos austro-alemanes en su nueva morada, comenzaron una nueva vida con signos de extrema pobreza , aislados y abandonados a su suerte, aunque el Gobierno Peruano de ese entonces manifestara lo contrario.

LLEGADA DEL SEGUNDO GRUPO DE INMIGRANTES ALEMANES (1868)

· Este segundo grupo debería estar integrado por 500 colonos, sin embargo se embarcaron de Amberes sólo 321 personas a bordo del barco italiano Valparaíso y después de 97 días de viaje marítimo llegaron al Callao en la tarde del 22 de julio de 1868, para luego pasar a Huacho y así poder seguir la misma ruta de sus antecesores (1857); cabe señalar que sólo llegaron a Pozuzo 315 inmigrantes, por que en el viaje fallecieron 14 y nacieron 8. Este segundo grupo deberían haberse dirigido a la zona del Mayro, pero como camino no estaba en buenas condiciones prefirieron quedarse en Pozuzo.

POZUZO HACIA SU PRIMER CENTENARIO: (1859-1959)

· Otros grandes acontecimientos que dejaron huella e hicieron historia en Pozuzo a fines del siglo XIX y primeras décadas del siglo pasado es la fundación de Oxapampa un 31 de agosto de 1891 por Don Enrique Bottger Treu y un grupo de colonos pozucinos de origen alemán que habían llegado a Pozuzo en el segundo grupo de imigración (1868); por la misma época el intento de 5 familias pozucinas por colonizar la zona de Chuchuras; y continuando con la migración, 13 familias abandonaron el Pozuzo para fundar Villa Rica (1928); ante la necesidad de seguir ampliando sus fronteras con más tierras de cultivo, jóvenes generaciones de pozucinos empezaron a formar un nuevo barrio que se llamó Santa Rosa (1940) y en 1967 se inició la colonización al Codo del Pozuzo, actualmente es un distrito de la provincia de Puerto Inca en el departamento de Huanuco.

· Con motivo de su primer centenario recién los Gobiernos de Austria, Alemania y el mismo Perú, mostraron mayor interés en contribuir al bienestar y desarrollo de Pozuzo, toda vez que los colonos estuvieron aislados y abandonados por más de 100 años. En esa oportunidad dichos Gobiernos colaboraron en la construcción de la nueva Iglesia “Sagrado Corazón de Jesús”, Centro de Salud, Mini Central Hidroeléctrica y otras obras. Sin embargo, el problema principal seguía siendo las vías de comunicación, porque la tan esperada carretera vía Oxapampa recién llegó en 1975.

UBICACIÓN Y CARACTERÍSTICAS GENERALES:

El distrito de Pozuzo se encuentra ubicado en la provincia de Oxapampa, departamento de Pasco. Geográficamente se sitúa en la coordenada promedio de 9° 52’30” y 10º18’30’ de latitud sur ,de 77° 03’33” y 77º52’30’ de longitud oeste del meridiano de Greenwich.

Pozuzo abarca una superficie de aproximadamente 130,00 hectáreas es decir 1,300.00 Km2, distribuidas en la vertiente oriental de la cordillera en la región denominada de Selva Central. La altitud promedio es de 800 msnm (en la capital de distrito conocida como Centro o La Colonia); sin embargo, tiene un rango que va desde los 600 hasta los 1850 msnm, esto es, desde la transición a selva baja (pie de monte andino oriental), atravesando la selva alta, hasta la ceja de selva. Su ubicación le confiere una fisiografía principalmente montañosa, con valles que generan paisajes de mosaicos muy vistosos por los contrastes entre la vegetación natural de los bosques y las pasturas artificiales (pastizales).

HISTORIA Y POBLACIÓN:

Antes de 1712, Pozuzo estaba habitado por algunas familias de amueshas o yaneshas. Ese mismo año el misionero Franciscano Padre Fray Francisco de San José, partiendo de Huanuco, funda en Pozuzo dos pueblos: Asunción de Pozuzo y Nuestra Señora del Carmen de Tillingo. De las muchas expediciones realizadas para buscar el camino más corto entre el Pacífico y el Atlántico, se determinó que pasando por Pozuzo resulta ser el más próximo para alcanzar los ríos navegables de nuestra Amazonía. En el año de 1726, partiendo de Pozuzo, se descubre las Pampas de Sacramento.

Por lo general la historia de Pozuzo está más difundida a partir de 1859 con la llegada de los primeros colonos Austro-Alemanes .

POBLACIÓN ACTUAL:

En la actualidad la población supera los 5826 habitantes, entre descendientes de los colonos y mestizos. La actividad más importante es la ganadería vacuna, seguido de una variada producción de especies agrícolas tropicales que principalmente son de autoconsumo; en los último años el rubro turismo empieza a tomar mayor importancia y pretende dinamizar el desarrollo económico en la zona.

CARACTERÍSTICAS CLIMÁTICAS:

Su ubicación en selva alta y el estar en gran parte en un valle, le confiere al distrito características climáticas muy peculiares. Durante el año existen dos periodos o estaciones bien diferenciadas: la denominada “verano” o estación seca que va de mayo a octubre, siendo más marcado de junio a setiembre; y la estación denominada “invierno” o época de lluvias que va de noviembre a abril, siendo marcado de enero a marzo. La precipitación media anual es de 2379,15 mm julio y agosto son los meses más fríos (17°C), setiembre y octubre los más calientes (28.9°C); la temperatura media anual es de 22.63°C. Por lo general el clima se manifiesta fresco y agradable, los vientos suaves de las tardes provenientes del noreste recorren el valle y atemperan el ambiente. Este clima privilegiado y la ausencia de insectos molestosos, garantizan una estancia placentera.

FLORA Y FAUNA:

Su vegetación en el distrito se caracteriza por un bosque alto, exuberante, tupido y cargado de Bromeliaceas varias clases de orquídeas, lianas, bejucos, así como importantes recursos madereros: cedro, rumula, lupuma, caoba, nogal, etc. así mismo árboles frutales como: naranja, papaya, lima dulce, roja española, tangelo, caimito, pacae, cacao, mango, naranjito, toronja, anona, guanabana, plátano, guayaba, piña, etc, los tallos de los árboles están tapizados de epifitos y trepadores como helechos que en esencia mantiene aun una hermosa y llamativa flora.

En relación a la fauna, existen infinidades de animales silvestres entre , mamíferos, aves , réptiles, anfibios, por ejemplo: Tunqui o Gallito de las rocas, Oso perezoso ,Sajino, Tigrillo, Liebre, Misho, Rucupe, Ronsoco, Loros, Perdíz, Coeche, Gavilán, Monos choros, Quirquincho, Huarishauca o rata del monte, Ardillas, Serpientes como el jergón, Loro machaco, Boa, peces como el Bagre, Pushi, Corvina, Chupadora,etc.

Lo que se debe remover es que no se tiene un estimado de la flora y fauna y además algunas especies como la Liebre, sajino , misho, son muy buscados para la casería y el consumo ya que su carne es muy apreciada por su sabor asi mismo, como parte de la preservación de algunas especies silvestres, se encuentra el Parque Nacional YANACHAGA- CHEMILLEN

VIAS DE COMUNICACIÓN:

Por vía terrestre, partiendo de Lima, se cruzan de las tres regiones naturales: costa, sierra y selva, se pasa por importantes y atractivas ciudades: La Oroya, Tarma, San Ramón, La Merced, Oxapampa (290 km.); Oxapampa- Pozuzo ( 80 km.). No existe transporte directo.

El bus lo lleva de Lima a Oxapampa (Aprox. 12 horas), luego con micros pequeños hasta Pozuzo ( aprox. 3 horas), cruzando el Parque Nacional Yanachaga Chemillén en el sector denominado Cañón de Huancabamba. Otra opción es viajar haciendo escala en Tarma, San Ramón o La Merced.

Por vía aérea, avionetas monomotor (5 pasajeros), Aeródromo de San Ramón-Pozuzo ( 45 minutos), los días sábados vuelos comerciales. Servicio Aereos AMSA (Sobrevuelos por la zona, vuelos turísticos Pozuzo, Codo del Pozuzo; Telf. 064-311254 (San Ramón), 064-545581 (Satipo) y 064-707016 (Pozuzo).

Los amantes de la motocicleta (bien preparadas y equipadas) pueden hacer el viaje gozando de los atractivos paisajísticos. Inclusive ciclistas de montaña pueden hacer el viaje con bus hasta Tarma y de allí en bicicleta hasta Pozuzo (02 días).

Si desea viajar por cuenta propia en vehículo particular, de preferencia hacerlo en una camioneta de doble tracción. Esta modalidad de viaje es más placentero porque permite hacer las paradas que Ud. desee en los lugares más atractivos ( que son muchos) y circular por los caminos vecinales en Pozuzo.

Para entender la mitología inca es importante ubicar geográficamente a este imperio en el contexto regional sudamericano, que de acuerdo a las leyendas y la memoria colectiva poco a poco se van reivindicando con los hallazgos y descubrimientos arqueológicos más recientes; el apogeo del Imperio de los Hijos del Sol tuvo lugar en los actuales territorios colombiano, ecuatoriano, peruano, boliviano, chileno y argentino incorporando en primera instancia de manera sistemática los territorios de la sierra central de Perú hacia el norte.

La mitología inca como un valor importante de identidad para los pueblos precolombinos tuvo éxito por la influencia política, comercial y militar antes de la conquista de los territorios al Sur y Norte del Cuzco que más luego emprendiera el naciente imperio. Los pueblos de la región norte de Perú y en el actual Ecuador en donde la expansión imperialista encontró una resistencia militar mas no en el aspecto religioso ya que el pensamiento de la identidad de los pueblos quechuas en el Perú y Bolivia y los quichuas (kychwas) en el Ecuador, comparten esta percepción espacial y religiosa que los une por su deidad más significativa como el dios sol Inti.

La mitología inca estaba formada por una serie de leyendas y mitos de esta etnia, que sustentó la religión panteísta del Imperio inca, centralizada en Cusco.

A sus dioses, el pueblo inca les rendían cultos ,al igual que en otras mitologías. Algunos nombres de dioses se repetían o eran llamados de igual forma en distintas provincias del pueblo inca. Más tarde todos estos dioses se unificaron y formaron el que se denomina verdadero panteón inca de divinidades.

Lo aplicado por la cosmogonía inca en el ámbito de las creencias debe ser considerado como uno de los instrumentos más importantes utilizados en el proceso de la formación de su imperio a la par de las transformaciones económicas, sociales y de la administración.

La cosmovisión es el concepto o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que le rodea. En el caso andino, esta tiene rasgos particulares en materia de tiempo y espacio.

De esa manera en el mundo andino, el tiempo era concebido de manera cíclica, en una sucesión constante de períodos de caos (o desorden) y de cosmos (orden) del mundo.

El espacio andino era concebido en dos niveles diferentes: horizontal y vertical. En el plano horizontal, los incas veían el mundo de manera dual: hanan y hurin (arriba y abajo). Estas dos mitades eran divididas, a su vez, en otras dos, dando origen a la cuatripartición. Esta división era entendida como complementariedad, oposición y reciprocidad.

Mientras que, a nivel vertical, el espacio estaba dividido en tres planos: I) el hanan pacha (mundo de arriba), que era el lugar donde habitaban los dioses, II) el kay pacha, que era el lugar del encuentro, donde habitaban los hombres, y III) el ucu pacha (mundo de abajo), que era el mundo subterráneo donde vivían los muertos. El término pacha puede significar a la vez tiempo y espacio (mundo, tierra y lugar).

cosmovisión

está principalmente ligada a la cosmografía, que es la descripción del cosmos, en este caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo eje visual y simbólico lo marca la constelación de la Cruz del Sur, denominada Chakana en la antigüedad y cuyo nombre se aplica a la Cruz Escalonada Andina, símbolo del Ordenador o Wiracocha. Así también en el Universo Andino existen mundos simultáneos, paralelos y comunicados entre sí, en los que se reconoce la vida y la comunicación entre las entidades naturales y espirituales.

En el imperio Inca se concebía a un mundo compuesto por tres aspectos o planos . En su representación del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres palabras:

1. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos) : En La mitología andina Ukju Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los niños no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o el mar. Las fuentes, Cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran considerados como líneas de comunicación entre el Ukju Pacha (mundo de abajo) y Kay Pacha (mundo del presente).

2. Kay Pacha (mundo del presente y de aquí): En la cosmovision andina Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde los seres humanos viven y pasan sus vidas.

3. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el bajo mundo celestial y solo las personas justas podían entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicion andina se definió al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses como Wiracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha.